诗经氓教案5篇

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诗经氓教案5篇

诗经氓教案篇1

?教学目的】

１、理解《关雎》所表示的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活

２、了解作品所运用的反复和赋、比、兴手法

?教学重点】

诗歌的反复吟唱所表示出的情感

?教学难点】

比兴手法的运用。

?教学课时】

１课时。

?教学过程】

一、介绍文学常识

?诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了自西周初年到春秋中期五百多年间发生的诗歌作品３０５篇，当时称为《诗》，又称《诗三百》。到了汉代，被尊为儒家经典，才定名为《诗经》。《诗经》按体裁分为“风、雅、颂”三类。而“风、雅、颂、赋、比、兴”，《毛诗序》称之为“六义”。《诗经》由于其内容丰富，在思想和艺术上的高度成绩，在中国以至世界文化史都有重要地位。它的广泛而深刻地描写实际、反映实际的精神，对后代文学影响很大。

二、学习《关雎》

１、老师范读课文，同学跟读，解决字词。

２、同学看注释，借助工具书，老师点拨，弄清课文的意思。

首章从对雎鸠的和鸣，震动了男女倾慕的心情，联想到淑女是君子的佳偶。

第二章再用采荇起兴，接着步步加深地描述日夜思念，梦寐以求的心情。重叠“游哉”，用以表示思念之深；“辗转反侧”，形象地写出了求而未得时的苦闷焦躁。

第三章用了类似第二章的复叠方式，意思却有进一步发展。男子以音乐挑动女子，博取她的欢心，借美妙的音乐，达成美满婚姻。

３、讨论全诗用了“兴”的表示手法。

４、主题归纳：

?关雎》是一篇民间情歌，描述了一个男子对一个姑娘一往情深的追求。表示了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯真朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯洁之美。

三、学习《蒹葭》

１、老师范读，同学跟读，然后自读。

２、同学看注释，老师点拨，弄懂课文的意思。

⑴ 通过“溯洄”“溯游”的连用，侧面刻画了诗人追求的一往情深与执著、内心的焦急与忧愁。再结合最后的“宛在”，由这种一往情深与执著得到的始终却只是“可望而不可即”，就更突出了这种一往情深与执著带来的无尽的难过。

⑵ 虚实相间，富于朦胧美。“伊人”的理解可以千千万万、相互不同，是为虚也；诗人的追求是实的，感情的难过凄切是实的。虚实相间给了本诗巨大的想象空间。

⑶ 通过“重章叠句”的运用、押韵、叠词，一方面增加了句式的齐整、音律的优美，使之琅琅上口，收到一咏三叹之效；另一方面，通过三次重复“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所谓伊人，在水……”，以和“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，都侧面刻画出了诗人等待时间之长、追求之坚持不懈，并通过这种复现增加了全诗难过凄迷的兴味。

⑷ 《蒹葭》这首诗的每章开头的前两句都是写景：蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。这些景物描写给人展现了秋天的`清晨，河边的苍苍芦苇沾满了霜露的景象，给人以萧瑟冷落之感。此情此景，使得热恋者感到分外的凄凉，更加思念“在水一方”的恋人，于是他去寻找“在水一方”的恋人。因此这每章开头的前两句是“兴”，从而引起正文。

⑸ 描写了河水的苍茫浩淼、飘忽不定，更写出了它把诗人与“伊人”隔绝造成的痛苦与无奈。

⑹ 善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而发明出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。

中国古典文学中亦不乏意象，如岁寒三友、四君子、杜鹃、莲花、菊花、灞桥柳、月亮、香草美人、秋天、乌啼等等。

四、小结

五、安排作业

诗经氓教案篇2

第一课时：诗经·静女

教学目标

1、了解《诗经》的基本知识。

2、培养理解赋、比、兴的表现手法在《诗经》中的作用的能力。

3、通过诵读，激发学习古诗文的兴趣，培养对祖国传统文化的热爱之情，提高文化素养。

教学重难点

重点：

1、指导学生运用正确的诵读方法，读出诗歌鲜明的节奏、优美的旋律，感受诗歌表现的情感。

2、分析诗中的重章叠句手法。

难点：通过分析《静女》中赋、比、兴的用法，理解赋、比、兴的表现手法。

教学方法

诵读吟咏法、讲授法、讨论法

教学过程

一、课前准备

1、朗读诗歌，疏通字词的读音，认真思考课后练习。

2、查询有关《诗经》的知识，如作者、作品、评价性的文章。

3、查找有关表达爱情和思家之情的诗歌、故事、乐曲。

以上三个预习作业，让学生在个人查询、小组交流的基础上，全班进行交流。

二、导入新课

在流行歌当中现在爱情大多是通过歌唱出来的，如“爱你没商量”、“死了都要爱”等等。同样是爱情，在不同的时代就有着不同的表达方式，我们的先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”来表达男子对女子真挚、热烈的追求；也用“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”来表达男子对女子刻骨铭心的思念。今天我们要学习的这篇关于爱情的古老诗歌，就是选自《诗经》的《静女》。

同学们在初中阶段就已经学习了很多的诗歌，而最早的诗歌总集是《诗经》。其实，我们在初中阶段就已经接触了《诗经》，大家还记得哪些诗歌是出自《诗经》的吗？（《采薇》、《关雎》、《蒹葭》，课件出示重点诗句）今天我们也

将学习《诗经》中另外两首诗歌，首先，我们先来了解一下《诗经》。

三、《诗经》介绍

说起《诗经》大家在初中就有所了解。现在，老师要以小组比赛的形式来检查同学们的预习情况。

1、我国第一部诗歌总集的名称是什么？（《诗经》）

2、它收录的'是哪个时代的作品？距现在有多少年？（西周初年到春秋中叶，约3000年的历史。）

3、一共收录了多少篇诗歌？（305篇。）

4、这些诗歌是怎么分类的？（分“风”“雅”“颂”三部分）

（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。

（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。

（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 5、这些诗的作者是谁？为什么？

提示：没有明确的作者，当时并没有专业作家或诗人。

?诗经》、我国最早的诗歌总集，相传为孔子所编定，现存诗305篇。它最初称为《诗》、《诗三百》、《三百篇》，到西汉被尊为儒家经典之后，才有《诗经》之称。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”。诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”。孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”

孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

四、课文解读

1、检查学生朗读情况，纠正字音：

踟蹰（chí chú）姝（shū）俟（sì）彤（tóng）管炜（wěi）洵（xún）归（kuì）荑（tí）说怿（yì）娈（luán）

2、教师范读，指导朗读的节奏：

提示：朗读的节奏为二二式，咬准字音。例如：静女/其姝，俟我于城隅。爱而/不见，搔首/踟蹰。自牧/归荑，洵美/且异。匪女之为美，美人/之贻。

3、检查自读效果。在此基础上师生共同整理出如下要点：（1）通假字

“爱”通“薆”：隐藏“说”通“悦”：喜爱“女”通“汝”：你的“匪”通“非”：不是“见”通“现”：出现“归”通“馈”：馈赠

（2）边翻译全诗，边初步整体了解诗歌的内容。全诗共分三章。每章四句，共十二句。

第一章，写男子和心上人约好在城墙的角落见面，赶到了约会地点，却没见到美丽的女子，等待是一种幸福，等待更是一种煎熬，急得男子抓耳挠腮，不住徘徊。“搔首踟蹰”让人联想到男子焦灼不安的样子，一个痴情的、热恋中的主人公形象跃然纸上。

第二章，写男子在等待中想起女子是那么漂亮，她送给我的“彤管”那么好看，熠熠发光，令人爱不释手，写出男子喜爱女子的美丽。

第三章，写男子又想起女子送给他的荑草，既好看又奇异，因为是女子从远处郊野亲手采来赠送给他的，所以格外地喜爱，写出男子对女子诚挚的爱恋。

探讨男子对女子所送的礼物有何评价？男子心目中的彤管和茅草哪个比较重要？（按照常理来说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。）

4、归纳主题：这首诗的主旨是什么？用自己的话说一说。

明确：这首诗描写了热恋中的男女青年约会时极富生活情趣的情景，极富写实性，只言片语，却细腻、传神地描绘了人物的感情变化：“我”从“搔首踟蹰”，焦虑异常到“说怿女美”，爱不释手。

刻画了一个天真活泼、聪明可爱的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象，生

动地表现了他们之间纯真健康的爱情，表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的.纯真之美。

五、人物形象分析

男女青年的形象是怎么样的呢？通过哪些语句可以看出来？

1、女主人公：

诗章中——首先，女主人公是娴静温婉美丽的。诗章中直接交代了这一点，即“静女其姝”、“静女其娈”。其次，女主人公大胆开放，具有叛逆反抗性。在当时社会背景下，女子的社会地位很低下，存在着严格的家长制，又要受到统治者的思想禁锢。男子婚娶尚且要经过家长包办，媒妁之言等，何况是女子呢。诗章之中的女主人公不仅没有遵守当时社会制度，待字闺中，等待媒妁之言、家长包办，反而与男子私自约会于城之角楼，由此可见，女主人公大胆开放，具有叛逆反抗性。再次，女主人公情感细腻、委婉含蓄，但她活泼机灵，富有智慧。为什么女主人公“爱而不见”呢？有这样的可能——第一种可能：女主人公想通过隐藏一段时间，观察一下，在当时，有没有异常情况出现，不适合约会，有则不赴约，无则赴约；第二种可能：女主人公想通过隐藏一段时间，看看赴约的男子有没有耐心反过来等她，值不值得自己的付出，值得就赴约，不值得就打道回府嘛；第三种可能：女主人公故意捉弄一下男主人公。综合上面三种可能，透露出女主人公细腻、活泼机灵、富有智慧。而委婉含蓄可以从诗章的下半部分——她喜爱男主人公却并不直言而借赠送“彤管”、“荑”表现出来。（先同学总结，后老师总结。）综上所述，女主人公是一位娴静温婉美丽、情感细腻委婉含蓄、具有反抗思想禁锢、活泼机灵而富有智慧的好女儿形象。

女：美丽、调皮、可爱。“静女其姝““静女其娈”、“爱而不见”、“贻我彤管”“自牧归荑”。

2、男主人公：

诗章中——首先，男主人公是有爱心（爱慕之心）的。其次，男主人公是有诚心（诚信之心）的，如约而至。再次，男主人公是有耐心（忍耐之心）的。最后，男主人公是憨厚的。女主人公没有出现，男主人公是“爱而不见，搔首踟躇”，急得他是挠头、抓耳又挠腮，一副憨态可掬的样子，可见其憨厚。（先同学总结，后老师总结。）综上所述，男主人公是一位憨厚而有爱心、有诚心、有耐心的可

以让女主人公托付终身的好男儿形象。

男：憨厚、痴情。“骚首踟蹰”（憨厚、真诚以及见面前的焦灼、忧虑）、“说怿女美”“匪女之为美，美人之贻”（痴情）。

六、表现手法

?静女》运用了什么表现手法？

①“赋”的表现手法。这是一篇爱情回忆录，通过回忆，记叙了一对青年男女，恋爱双方一次“城隅”幽会的一个片段情景。

②“比”的表现手法。诗章中以“彤管”、“荑”草之美比“静女”之美。 ③“兴”的表现手法。诗章中的男主人公是喜欢女主人公的，但他却没有直接说“我喜欢静女”或“我喜欢你”，而是先说我喜欢“有炜”的“彤管”、“洵美且异”的“荑”草，然后才含蓄委婉地说“匪女之为美，美人之贻”，因为喜欢静女，才喜欢“有炜”的“彤管”、“洵美且异”的“荑”草，爱屋及乌。这里，男主人公先说喜欢“有炜”的“彤管”、“洵美且异”的“荑”草，就是为了后来表达喜欢静女。

④细节描写。（女子）爱而不见，（男子）搔首踟蹰。

细节描写的表达效果：刻画人物形象：女子，调皮；男子，急躁。表达思想感情：热恋中男女真切、自然的感情

⑤正面描写和侧面描写。体现在描写女子美丽上，对女子的喜爱等。 ⑥四言为主，采用重章叠句的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。使诗歌在音律上收到美的效果。

第二课时：诗经·采薇

学习目标

1.了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。

2.研习文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。

3.进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。

学习重点难点

1.自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。

2.从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。

学习重点

1.了解家园之思的文化内涵，激发学生热爱家乡故土的感情。

2.培养独立阅读、独立思考的能力，表达自己的体验感受，展开与文本、编者、老师、同学的对话交流。

学习过程

一、课前预习

布置学生独立预习，完成学习过程评价表。

归纳整理

1.学习本板块时，你有哪些字不会读？积累了哪些词语？

2.你了解哪些有关《诗经》的文学常识？3你能背出《采薇》最后一节吗？4标画出诗中体现“古典的乡愁“的句子，写出你自己的感受。

思考感悟

?采薇》一诗表达了怎样的情感？你认为哪些诗句最能表现这种情感？

发现创新

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。

写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。

评价：

课前检查与反馈：

1字音2字形3解释4加点字5翻译下列句子

二、新课导入

（从台湾诗人余光中的《乡愁》诗导入。生背诵）

小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。

这是台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。为什么？让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧！

三、整体感悟

1自主学习《采薇》。

2全班交流，师生评点。

①诵读（鼓励学生进行诵读竞赛，并由学生去比较和评点，促进提高。）

四、合作探究

1分组讨论：前后座四人为一小组，展开讨论。

2由每一个讨论小组推出代表发言，再由学生自已汇总补充修正。

①乡愁出现的不同场景：

?采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。

②其它与乡愁相关的诗句：

“举头望明月，低头思故乡。”“古道西风瘦马，断肠人在天涯。”……

③乡思情结的内涵：

（师评：故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的意义。故乡常常被赋予的意义有：家、故乡、故土、家园、家国、归宿等；在比喻意义上，往往指向人的价值取向和精神追求。）

诗经氓教案篇3

?教学目标】

知识目标：阅读诗歌，大体把握诗意。

能力目标：培养学生再造想像、创新思维的能力；养成古诗学习方式。

情感目标：想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。

?教学重难点】

１、想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。

２、培养学生的再造想象和创新思维能力。

?教学准备】

多媒体课件。

?教学课时】

一课时

?教学过程】

一、激情导入

我国是一个文明古国，有着五千年悠久的历史和灿烂的文化。诗歌就是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。最早的诗歌总集《诗经》已经有两千多年诗歌的历史了。

根据内容不同，《诗经》可以分为“风”“雅”“颂”三部分。（课件出示：“风”“雅”“颂”）

根据老师的提示（课件出示：宗庙乐歌和舞歌、民间乐歌、宫廷乐歌）一起来猜猜看，“风”“雅”“颂”分别收录了哪些内容？

今天我们就一起欣赏《诗经·采薇》（板书课题）的节选内容。

知道“薇”是什么吗？（提示学生从偏旁猜）见过“薇”吗？（课件出示图片，释题。）

二、初读古诗，了解诗意

１、读

（1）课件出示古诗，自由试读古诗。

（2）指名读。教师相机指导“雨”的读音。

（3）齐读。提示节奏。

２、质疑

（1）学生自由读古诗，在书上标出不懂的地方。

请同学们自由读诗句，把不懂的地方标注出来。

（2）学生质疑。

谁有不懂的地方？

（3）引导学生根据资料自学解决问题。

有一个好办法，可以解决其中一些问题——看注释。

（4）引导学生小组内合作学习。

如果还有疑问，也在小组内提出来，请大家帮帮你。

（5）查遗释疑。

师相机指导：“杨柳”之意。介绍典故“百里穿杨”。

3、试解诗意。

（1）组内讨论诗意。

同学们，你们通过刚才的自学，了解了哪些与这首诗有关的`知识，在小组内和其他同学交流交流诗意。

（2）班级交流诗意。

（3）师出示诗意“诗”。

三、创设情境，加深感悟。

1、“杨柳依依”

（1）课件出示“杨柳依依”。怎样的“杨柳”会让人感到“依依”？这四个字会让你想到什么样的画面？（学生想象，进行口语表达。）

（2）课件出示：柳树图片。

（3）读出你体会到的美来。

2、“昔我往矣”

（1）在这如诗如画的景色中，“我”却要——（教学预设：昔我往矣）

（2）猜猜诗中人打算去“往”哪里？（师补充介绍：诗中人是一位即将出征的战士。）

（3）为什么出征？（课件出示：猃狁之故。教师介绍诗歌背景。）

（4）家乡的一草一木都值得留恋，但出征的“我”眼中却看到了依依的杨柳。是为什么？

补充介绍：“柳”与“留”谐音，既表示挽留之意，又表思乡之情。有诗可证：（课件出示诗句）

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。—— 李白

为报行人休尽折，半留相送半迎归。—— 李商隐

因此，在即将出征的“我”眼中，这哪里是依依的杨柳啊，这分明是双手啊！这是谁依依挽留的双手啊？

（5）学生入情入境想象回答。

（6）课件出示：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。

（7）面对着一双双依依挽留的双手，能留下吗？可能“壮士一去兮不复还”，能留下吗？

（《左传·昭公元年》“中有这样一句话：临患不忘国，忠也。”清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”学生体会爱国之情。）

（8）把你体会到的情感放在朗读中，读——“昔我往矣”

感受战争的残酷。

课件出示：图片，配乐。

“鼓角争鸣，刀光剑影”之后，满地的鲜血总是一次又一次染红大地，累累的尸体和丢弃的战车、兵器无声地呜咽着。这便是战争。有道是：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”有道是：“古来白骨无人收。”“新鬼烦怨旧鬼哭。”这便是战争。

经历了残酷的厮杀，吃着采来的薇菜，在夜深人静的时候，我不由地想起——

课件出示：

长相思纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯；

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

我能回家吗？为什么？（课件出示：“猃狁之故”）

本是两年的兵役却仿佛没有尽头……

日复一日，年复一年啊。终于盼到了战争结束。引读——“今我来思”。

3、“雨雪霏霏”

（1）“雨雪霏霏”四个字又在你的脑海中浮现了怎样的画面？

（2）课件出示图片：要回去了，要回去了，大雪纷飞，天寒路滑，又饥又渴，我艰难地缓缓走在归乡的路上。透过苍茫的大地，我仿佛看到了……

（师引导学生体会：劫后余生、归家情急、近乡情怯等复杂情感。学生进行拓展想像，口语表达。）

（3）课件出示：行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

?采薇》中最后四句，最能体现“我”此时的心情。

这一切都是因为——课件出示：“猃狁之故”

（4）出示资料：

周厉王在位时期某年10月，猃狁大规模侵犯西周境内，大片土地被侵占，直接威胁着京师的安全。

周宣王继位,玁狁对周的侵扰愈演愈烈。

周宣王五年三月,玁狁沿洛水攻周,其后,玁狁集结于焦穫huò (今陕西三原一带)，沿泾水直逼周之丰、镐gǎo两京(今西安西)。

十二年，玁狁再次攻周。

4、这简单的四句诗中，包含着我的深切的渴望，那就是——

5、引导读背

短短16字就讲述了一位远征战士归来，在回乡途中抚今忆昔，描写了两幅画面“杨柳依依”“雨雪霏霏”。我们从中感悟到了他复杂的心境及沧桑心声。

但是请你找找诗中有没有一个字写到我们所感悟到的情？作者把情都放在了哪里？

这就是情景交融，（板书）这就是《诗经》的魅力。

（1）你能试着背一背吗？

（2）指名试背。

（3）全班试背。

四、总结学习方法

我们一起回想一下，这节课我们是如何来学习诗歌的？

小结：自读质疑─结合资料自学─合作学习─组织讨论─感悟背诵。

五、作业

1、背诵并默写《诗经·采薇》（节选）

2、尝试以诗中“我”的角色想象扩写故事。

六、板书

诗经·采薇

昔往杨柳

情景交融

今来雨雪

诗经氓教案篇4

14 《诗经》两首

一、读准字音

姝( ) 俟( ) 城隅( )

踟蹰( )( )娈( )彤管( )

炜( )荑( )洵( )

垝垣( )( )涟涟( )桑葚( )

愆期( )

[答案] shū sì yú chí chú luán tónɡ wěi

tí xún guǐ yuán lián shèn qiān

二、辨识通假

(1)爱而不见，搔首踟蹰 ( )

(2)说怿女美( )

(3)自牧归荑，洵美且异( )

(4)匪女之为美，美人之贻( )

(5)氓之蚩蚩，抱布贸丝( )

(6)将子无怒，秋以为期( )

(7)于嗟鸠兮，无食桑葚( )

(8)士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也( )

(9)淇则有岸，隰则有泮( )

[答案]

(1)爱，通“薆”，隐藏，遮掩；见，通“现”，出现

(2)说，通“悦”，喜爱；女，通“汝”，你，代指“彤管”

(3)归，通“馈”，赠送

(4)匪，通“非”

(5)蚩蚩，通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子

(6)无，通“毋”，不要

(7)于，通“吁”，叹息

(8)说，通“脱”，解脱

(9)泮，通“畔”，边，岸

三、一词多义

(1)将

(2)??

(3)之

(4)以

(5)其

[答案]

(1)动词，请，愿动词，扶持，扶助名词，将领，将帅副词，将要副词，且，又

(2)动词，说名词，话语助词，用在句中无实义

(3)主谓之间，取消句子独立性，无实义句末助词，补足音节，不译结构助词，的

(4)连词，来，表目的介词，用介词，把副词，通“已”，已经

(5)代词，它的，代指桑树代词，他的，代指士助词，无实义代词，你，代指氓

四、词类活用

(1)夙兴夜寐( )_________________________________

(2)匪我愆期( )_________________________________

(3)三岁食贫( )_________________________________

(4)其黄而陨( )_________________________________

(5)士贰其行( )_________________________________

(6)二三其德( )_________________________________

[答案]

(1)名词作状语在早晨；在夜里

(2)名词作动词延误

(3)形容词作名词贫苦的生活

(4)形容词作动词变黄

(5)数词作动词不专一。指变了心

(6)数词作动词三心二意

五、古今异义

(1)至于顿丘

古义：_______________________________________________

今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。

(2)秋以为期

古义：_______________________________________________

今义：认为。

(3)三岁食贫

古义：_______________________________________________

今义：指三岁的年龄。

[答案] (1)至，到，到达；于，助词，无义。(2)把……当作。(3)多年。

六、文言句式

(1)匪女之为美。( )

译文：_________________________________________________

(2)秋以为期。( )

译文：_________________________________________________

(3)俟我于城隅。( )

译文：_________________________________________________

(4)爱而不见，搔首踟蹰。( )

译文：_________________________________________________

[答案]

(1)判断句不是你(荑草)有多美。

(2)宾语前置句把秋天作为婚期。

(3)状语后置句在城上的角楼里等我。

(4)省略句 (静女)隐藏起来不出现，(我)心里迟疑着急抓头皮。

七、文白对译

?静女》

?氓》

[资料链接]

?诗经》——我国第一部诗歌总集

?诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中叶，即公元前1100—前600年左右的诗歌305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的“风”是指各地方的民间歌谣，“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。

?诗经》产生的年代是奴隶社会中后期，这时候封建的道德礼教尚未成形，地方文化自由发展，因而这一时期的爱情诗更多地体现出一种自由浪漫的风格，表现男女爱情的诗篇大都写得十分淳朴而热烈、率真而健康。例如大家耳熟能详的《关雎》，这首古老的爱情诗反映了当时青年男女对美好婚姻的追求，再如《静女》写青年男女的约会，表现了大胆而炽烈的情爱。

随着私有制和父系社会的确立，男女地位的不平等就逐渐显现出来，妇女在社会和家庭中的地位就非常低下了，许多女子都遭受了被丈夫抛弃的悲惨命运。《氓》就是一首比较著名的弃妇诗。诗中女主人公的悲剧在两千多年前的旧社会具有普遍意义。

[文本鉴赏]

?静女》选自《诗经·邶风》，是一首优美的爱情诗。它以第一人称“我”(男青年)的口吻描写了与恋人约会的情景，描绘了“我”见到恋人前后的不同心情。这首诗格调轻松优美，把民间一对男女恋人约会时的情景描写得生动活泼，充满了浓郁的生活气息。

?氓》选自《诗经·卫风》，是“卫风”中最长的一首民歌，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。它是一首叙事诗，全诗以第一人称“我”(女主人公)的口吻，描述了一个妇女被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、怨恨之情，同时也表现了该女子坚毅的性格。

静女爱之美好

氓

①________________ ②________________

[答案]

①爱女及物

②清醒、刚烈

[文本深读]

一、阅读《静女》，回答问题。

1．请结合诗句，分析《静女》一诗中的男女主角的形象特点。

______________________________________________________

[答案] 由“搔首踟蹰”可知，男主角是个憨厚纯朴的小伙子。由“说怿女美”、“匪女之为美，美人之贻”可知，男主角痴情、专一。女主角“爱而不见”，故意躲起来制造男子先到的假象，可见其调皮、可爱。

2．细节描写是《静女》一诗的突出表现手法之一，请从诗歌中找出典型的细节并简要赏析。

______________________________________________________

[答案] 典型细节：爱而不见，搔首踟蹰。赏析：小伙子见不到心上人，急得抓耳挠腮，走来走去。这样的动作描摹，让我们看到了小伙子失望而又渴盼的神情和焦灼难耐的内心世界。

3．如何理解《静女》中男子所接受的两件礼物？

______________________________________________________

[答案] 彤管比荑要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的荑却由衷地大赞“洵美且异”。原来，荑是静女到远处郊外亲手采来的，物微而意深，男主人公看重的是情感的寄托、表达。这是对静女所赠送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验。男主人公对静女的情感已经超越了对其外表的迷恋，而进入了追求内心世界的和谐的高层次的爱情境界。

二、阅读诗歌《氓》，回答问题。

4．“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”如何理解这句话的内涵？

______________________________________________________

[答案] 这首诗的开头以女主人公的口吻点明了男子来的目的，也点明了男子的狡黠。“蚩蚩”，老实忠厚的样子，既说明相恋的甜蜜——“情人眼里出西施”，也与下文“至于暴矣”形成鲜明的.对比。“匪来贸丝，来即我谋”，口气活泼俏皮，可以看出女主人公率真直爽的个性。

5．从“子无良媒”到“秋以为期”，表现了女主人公怎样的性格特点？有什么作用？

______________________________________________________

[答案] 女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主人公对爱情生活的勇敢追求，也表现了与“氓”私订终身的草率，为下文的悲剧做了铺垫。

6．“桑之落矣，其黄而陨”，这句话有着怎样的表达效果？

______________________________________________________

[答案] 以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心，两人的感情枯竭。同时由桑树引起对自己年老色衰，惨遭遗弃的叙述。

三、总览全文，回答问题。

7．有人说《静女》所刻画的“静女”形象很不成功，你是如何看待的？

______________________________________________________

[答案] (观点一)诗题是“静女”，开头也交代她很美，但诗中对其却着笔极少，只说“静女其姝”、“静女其娈”，这样笼统地写人，使人物形象一点也不鲜明，这是写作的大忌。

(观点二)诗歌在刻画男子形象的同时，女主人公的形象也呼之欲出了。如第一段中，“静女”尚未露面，但从她“爱而不见”的表现，我们可以想象她天真活泼、调皮可爱的形象。

[写法借鉴]

1．写作特色

比兴手法

?氓》成功运用了比兴的表现手法，如：以桑树的繁茂比喻未婚男女情谊深厚，用斑鸠贪食比喻自己深陷情网。以桑树的日渐凋零比喻夫妻感情的淡漠。这样用比兴的手法，能激发读者的联想，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

定义：比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。

作用：比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和鲜明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得我国的古代诗歌散发出永久迷人的艺术魅力。

2．写法指导

比兴手法使用的三个注意点

(1)使用“比”时，要注意两个事物的相似性，不能将毫无关联的两者用在一起。

(2)使用“兴”时，要明确甲事物只是一个铺垫，是为说明乙事物服务的。

(3)比兴最好同时使用。

3．迁移运用

请以“完美与缺憾”为话题写一个借物起兴式的开头段。

______________________________________________________

[答案] 茉莉花香气袭人，但却缺少艳丽的颜色；牡丹国色天姿，却没有沁人心脾的馨香；玫瑰色香俱佳，却又浑身是刺……如果我们用完美的眼光来看待这些花，有哪一个能够真正完美呢？但是，又有谁敢说它们都不美呢？因为正是这些缺憾，使得它们各具风味，别具一格。

无花果果甜而无花，却更彰显其奉献的美德；冰山雪莲因其生存环境的恶劣，却使其身价倍增；美神维纳斯因为其断臂而让人产生无限遐思，也为其倍增了美丽；玉环体丰，飞燕可作掌上舞，却为她们赢得了环肥燕瘦的美誉。有了痛苦才知道什么是欢乐，有了死亡的威胁方知生命之可贵，也许正是因为生命中有了缺憾，才造就了精神的完美。

[素材采撷]

1．素材积累

爱是一种责任

?诗经·卫风·氓》叙述的是一个古老的、至今还在上演的生活事件：痴情女子和负心汉的情感故事。诗人们曾千百次用此作为创作的题材。然而，今天我们读着这两千多年前的诗章，却决不会因时代的遥远、题材的常见而厌倦。诵读之中，仿佛仍能听到女主人公催人泪下的悲怆呼声，仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”、“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的经验教训。诗中女主人公无可告慰、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深受触动。她所经历的一切，是由封建时代男子在婚姻上占支配权所造成的。难能可贵的是女主人公最后表现出自己的清醒与坚强，还可以给当今婚姻中受欺凌的女子以很好的启示。

?应用角度】 “婚姻与爱情”、“自尊自爱”、“男女平等”、“追求与放弃”、“责任”、“承诺”、“爱情”、“悲剧”、“对比”等。

2．素材应用

氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”、“至于暴矣”，成为无情无义的负心汉。这一极不负责任的反面人物形象一直被人们唾弃。爱默生曾说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”科尔顿也说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——对责任的追求。”责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。人，应该为责任活着。

[群文阅读]

导读：《诗经》是一本至纯至美的书，对《诗经》的解读正是对这种至纯至美的发现与挖掘。文章通过联想和想象，使那些超越千年的事件与人物鲜活地出现在我们眼前。《诗经》如一条长河，引领我们溯流而上，去体察先民的生活，体悟先民的情感，体味先民的风情，咀嚼《诗经》中灵动的诗句，并在回溯中处处与我们今天的生活进行对比，既增加了时空感，又增强了文章的厚重感。

溯水而上

⊙陈蔚文

风，雅，颂。

这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿、嫔妃的后宫、田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。

那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“鱼丽”、“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。

民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不只是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”

许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。

?诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。

那些布衣乌鬓的女子，那些河水汤汤的情感……哀怨是《氓》与《邶风·古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中的女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇。相思是《王风·采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴——现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基”“麦当劳”，又能到哪去守望爱情？

多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！

在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。

染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。

不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。

一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。

不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。

(选自《散文》，有改动)

横穿诗经的河流

关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

?诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。

七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、消亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。

?诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……

我们的血管，也已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。

我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡的银铃般的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

诗经氓教案篇5

【教学目标】

1.知识与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。

2.过程与方法：分析主人公复杂的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。

3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。

?教学重点】

学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。

?教学难点】

诗中运用的比兴手法。

?教学方法】

朗读法、点拨讨论法

?教学时数】

两课时

一、导入

在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。如：

①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《蝶恋花》

②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》

③郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。李白《长干行》

④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》

⑤生命诚可贵，爱情价更高。裴多菲《自由与爱情》

?氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

二、作品简介

?诗经》是我国古代最早的诗歌总集。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。相传《诗经》为孔子所编定而成。《史记孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。

?诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：

“风”——“国风”，民间歌谣。共15国风，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。共105篇。

“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。共40篇。《诗经》的表现手法主要为“赋”“比”“兴”：

“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。

“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

以上六项被称之为“《诗经》六艺（六义）”。

三、整体感知

1.学生朗读，疏通字音（书下注释）

愆期qiān将qiāng子无怒载zài笑载言卜筮shì于嗟jiē徂cú尔淇水汤汤shāng罔wǎng极

2.重点字词：

实词

⑴将子无怒愿，请。

⑵来即我谋靠近。甲骨文像一人跪坐锅前

⑶至于顿丘到，“于”为介词。

⑷载笑载言动词词头。

⑸自我徂尔往。

⑹女也不爽过错。

⑺言既遂矣言，助词。

⑻三岁食贫古时指“年”。岁岁年年。

⑼总角之宴总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。

通假字

⑴氓之蚩蚩蚩，通“嗤”。

⑵匪来贸丝匪，通“非”。

⑶于嗟鸠兮于，通“吁”。

⑷犹可说也说，通“脱”。

⑸隰则有泮泮，通“畔”。

实词活用

⑴其黄而陨形—动，变黄。

⑵三岁食贫形—名，生活贫困。

⑶二三其德数—动，使动用法，使“德”有时二，有时三。

⑷夙兴夜寐名—状，在早晨，在夜里。

3.内容赏析：

这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。

（1）提问：这首诗讲述了一个怎样的故事？故事的情节线索是什么？

明确：一个女子的婚恋悲剧。

情节线索：“恋爱”——“婚变”——“决绝”

（2）提问：诗文可以分为几个层次？请概括每层的主要内容。

明确：第一层（1—2）：追述恋爱生活。

第二层（3—5）：追述婚后生活。

第三层（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和决心“反是不思，

亦已焉哉！”

（3）从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？

明确：女子在回忆往事时，心情是很复杂的。

从一二两章详写他们恋爱时的幸福可看出她对氓仍怀有一些感情。

从三四五章写他们婚后的痛苦可看出她对“氓”非常怨愤。

思前想后，对“氓”反感到极点，断绝关系。

四、分析诗中女主人公形象

1.诗中女主人公有着怎样的思想性格？

a.温柔、热情——“送子涉淇”“将子无怒，秋以为期”

“既见复关，载笑载言”

b.勤劳——“三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”

c.重情——“自我徂尔，三岁食贫”

d.清醒、刚烈、坚强——“反是不思，亦已焉哉！”

2.如何看待女主人公的婚恋悲剧？你认为女主人公被弃的原因是什么？（讨论）

提示：（能言之成理即可）一般认为女主人公的婚恋悲剧是氓用情不专所致。

五、写作技巧

1.对比手法①提问：诗文中怎样体现出氓用情不专的？

明确：使用的“对比”的手法。把氓婚前与婚后的对比。

婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：变心、凶暴——“士贰其行”“至于暴矣”

②提问：这首诗哪些地方运用了对比？明确：女主人公婚前与婚后的对比。

婚前：幸福——“总角之宴，言笑晏晏”“不见复关……载笑载言”

婚后：痛苦——“夙兴夜寐，靡有朝矣”

劳累——“静言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

③文中这两次对比有何作用？

明确：突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。

2.诗中运用的比兴手法

诗文中“赋、比、兴”的分布情况

第一章：男子求婚，女子许婚(赋)

第二章：男女恋人相思、结婚(赋)

第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)

第四章：控告男子移情别恋(比、兴)

第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

第六章：今昔对比的.怨恨和痛苦(赋、比、兴)

提问：诗中哪些诗句是比兴句？好处是什么？明确：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

作用：

①结构上：

a.叙事中插入比兴句，避免了平铺直叙。

b.起过渡作用。

②内容上：

a.比兴句唤起人丰富的联想。

“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它

们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并推测女子年长色衰是“氓”

变心的重要原因。

b.以桑树作比,与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气

息，还暗示了她的勤劳。

六、小结

这首诗以“恋爱——婚变——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。

七、作业

1.背诵全诗，默写全诗。完成练习册习题。

2.预习《诗经·采薇》，完成预习题。

八、诗经原文及翻译

《诗经·卫风·氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，

至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，

言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

?参考译文】

那个人老实忠厚，拿布来换丝(有两说，皆可通。一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。他并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。

桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。

原想同你白头到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧

农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。

我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。

请你不要生我气，重订秋天作婚期。

我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。

既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。

拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。