一份有价值的心得体会是可以让我们不断成长和进步，用心思考，积攒深刻的心得体会，下面是一团范文网小编为您分享的听故事写心得体会优质6篇，感谢您的参阅。
听故事写心得体会篇1
这本书的原作者是法国名叫保兰.帕里写的，这本书写的是列那狐，但从中反映出了封建社会是一个黑暗的、充满诈骗的、掠夺和弱肉强食的野蛮世界。
这本书写了是因为夏娃受了蛇的诱惑，偷摘了禁果，显然丈夫亚当也并不反对。结果，被生气的上帝赶出了伊甸园，起初还好，后来变得艰难起来，上帝可怜他们，给了亚当一根神棒，用它来敲打水面就可以获得有用的动物，但不能给夏娃使用，不然会是反效果。几天后，夏娃非要自己敲打，失去了母羊，还好亚当敲打水面那条狗把母羊夺了回来，后来，他们又在争执下，一起打出了一只可爱的猫，却十分可厌。亚当再次警告夏娃，夏娃气急了，把神棒折成两段抛向海里，这次出现了列那狐，他的皮光滑而美丽。列那是一只狡猾，讨厌的狐狸，列那偷过叶森格伦的腌猪肉，还把他耍的团团转。抓过尚特克莱尔(鸡)，而且使用了一场卑鄙的手段。将叶森格伦骗到了会在黄昏结冰的湖里，用他对自己的信任让他用尾巴钓鱼，结果害得叶森格伦失去了尾巴……因为他的种种恶行，激起了贵族们和动物和世袭的愤怒，一向看中他的国王也没了办法，但他又用他的办法逃脱了法场，又以种种原因他不见了，可能回了马贝渡城堡。我们身边不也是这样吗?是改革了，但这样的人还有。
听故事写心得体会篇2
阿凡提是我国维吾尔族及全国各族人民家喻户晓，且在世界范围内广为流传的人物，并具有“宇宙级幽默大师”的称号。《阿凡提的故事》这本书汇聚了阿凡提的经典故事有《吝啬鬼》、《井与馕》、《撒谎》及《我是大忙人》等。
我被书中阿凡提的聪明智慧所吸引，被书中阿凡提的惩恶救善的行为所感动，被阿凡提诙谐幽默的语言而捧腹大笑。尤其是《臭烘烘的黄金》这个故事，让我更是笑得合不拢嘴。故事讲述了阿凡提在一个钱罐里存了41枚金币藏在了杂货店老板的后花园，杂货店的老板发现后将金币全部盗走，阿凡提发现金币被盗后，猜到是杂货店老板偷的，但是阿凡提没有证据。于是阿凡提想出了一个惩治杂货店老板的好办法。这天，阿凡提跑去杂货店在老板跟前自言自语说：“老板，36个金币加上72个金币是多少108个金币，108个金币再加上41个金币是149个金币，还差一个就150个金币。”杂货店老板一听觉得其中大有文章，于是将41个金币又放回阿凡提的钱罐中。第二天一大早，阿凡提在后花园放存钱罐的地方半天才出来，杂货店老板一看阿凡提走了，就飞般地跑到了后花园放存钱罐的地方，迫不及待的去拿钱罐里的钱，谁知他却摸了一手便便。
阿凡提利用自己的智慧打败了杂货店老板，这个故事告诉我们一个道理，要老老实实做人，用自己勤劳的双手创造的财富才是属于自己，不属于自己的东西不要去拿，贪婪会给自己带来应有的惩罚。
听故事写心得体会篇3
今天有很幸能来参加吴海虹老师、肖园长、翁园长给我们针对“学习故事”的专题培训，今天像是见到偶像一样心情无比激动与兴奋。
“学习故事”是一种记录、评价和支持儿童的学习方式它展现了幼儿每个学习过程中的惊喜时刻，通过今天的“学习故事”的专题培训我们提前“学习故事”有了大致的了解。
本次专题培训的第一环节由吴海虹老师对幼儿园老师怎样组织幼儿进区域活动时应注意的地方，如应该让幼儿今多久（1个到1个半小时）在个区域里应该投放那些基础性材料、哪些铺助性材料、以及哪些拓展性材料给我们指明一个方向，让我们不至于太迷茫知道了区域材料的投放应该讲究适宜性、多并不重要、重要事能不能玩同时让我明白了为什么“学习故事”对幼儿身心发展的一个重要性，在幼儿进区活动时注意多观察幼儿少干涉，善于去扑抓幼儿的“哇”时刻并记录下来。对幼儿的哇时刻分享给孩子们促使孩子们玩游戏。对于我们刚刚接触学习故事我，撰写学习故事能是一件特别挑战我的事，可是今天听到吴海虹老师和肖园长、翁园长们的讲解后感觉学习故事并不是我们想象中那么的难，掌握撰写的步骤：一、先拍照对相片进行筛选二、幼儿做什么、说了什么？三、分析事件的意义四、支持与回应五、留一张空白页供家长做出反馈六、给故事想一个吸引人的标题。掌握了这些步骤后相信以后我们在撰写幼儿学习故事时更容易上手。
第二环节肖园长的培训，有了早上吴海虹老师的培训做了培训，我们对学习故事不再那么陌生，巩固了学习故事的知识，学习故事就是在观察和倾听儿童的心声、追随儿童。支持实行幼儿心中的想法。
相信通过这次培训后，我们能学以致用，为自己以后撰写学习故事时从中能得到帮助。
听故事写心得体会篇4
以往，雪域高原对我充满了神秘，又担心但又特别向往。我是在老西藏精神的感召下，自愿报名去援藏的，工作了三年时间，对老西藏精神有了深刻的体会。
老西藏精神，是在建国初期在毛泽东、邓小平等领袖亲手培育下，张国华将军率领十八军进藏，修建川藏公路，到举全国之力援助西藏，是在及特殊的历史条件下发端的由进藏、援藏大军创造的精神文明成果。
我觉着概括起来就是：
特别能吃苦，特别能忍耐，特别能战斗，特别能创业，特别能团结，特别能奉献。
可以看出，老西藏精神具有鲜明的西藏地域和民族特色，以艰苦奋斗、无私奉献，一不怕苦、二不怕死为核心内容，科学精辟地诠释了爱国主义的深刻内涵，同时深深地融合、发展了我党我军的光荣传统。
社会主义建设时期、改革开放时期、脱贫攻坚时期，我们的驻藏部队和一批又一批全国援藏大军，踏着老西藏们的足迹，同西藏人民一起，艰苦创业，团结奉献，使老西藏精神得到了进一步的丰富和发展。
2020老西藏精神学习心得
令人欣慰的是，近些年来，不断涌现了继承和发扬老西藏精神的许多新范例。如享誉全国的模范共产党员、优秀领导干部孔繁森;全国道德模范、一等功臣李素芝;爱党报国的优秀藏族青年军官、一等功臣江勇西绕;查果拉高原红色边防队;高原铁骑——西藏军区摩托化步兵团以及不胜枚举的建藏、援藏先进人物等。在许多地方，学习、发扬老西藏精神已蔚然成风，老西藏精神正不断延续和发展。
我在学习、实践老西藏精神方面也有一些亲身经历和体会。我从1959年学习藏语到参与西藏工作，至今与西藏已有了半个多世纪的不解之缘。1964年于中央民族学院毕业后，即主动要求进藏，在西藏最艰苦的那曲地区坚持工作了20年之久。由于受党的多年教育和老西藏前辈们潜移默化的影响，我已逐渐把老西藏精神作为精神支柱，真正体验到报效祖国、边疆为家、艰苦为荣、以苦为乐的自豪滋味。增强了为祖国、为人民服务的使命感、责任感和克服各种困难的信心与勇气。尤其通过经常下乡，坚持与群众实行四同(即同吃、同住、同劳动、同商量)，注意多办实事、好事，逐步实践互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的过程。这不仅有利于搞好工作，还使我得到藏族父老的关爱，在远离家乡的情况下，感受到家乡亲人般的温暖。由此也体验到在与群众的关系上，也是心诚则灵的道理。
调回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，坚持为西藏的发展进步尽微薄之力。2009年，我因此曾被评为全国离退休干部先进个人。
希望并坚信在党的十八大精神指导和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各项工作中，这朵老西藏精神的传统之花，必将在更多的青年人身上，不断结出新鲜之果。
2020老西藏精神学习心得
特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献的老西藏精神，是共产党人崇高品质与西藏特殊实际相结合的丰硕成果，是中华民族自强不息民族品格的生动体现。老西藏精神的核心是一切为了群众，它代表最广大人民群众的根本利益，集中反映着人民群众现实的愿望和要求。
它得益于藏汉各民族群众的认同与实践而得以传承和发扬，是对从群众中来，到群众中去的最好诠释，是党的群众路线的集中反映。在全党深入开展群众路线教育实践活动的新形势下，大力弘扬老西藏精神，认真领会其科学内涵与时代价值，着力使老一辈共产党人的先进事迹与优良作风，成为我们践行群众路线的强大精神动力和不竭力量源泉。
特别能吃苦才能深入基层。只有贴近群众，才能了解民需、民忧、民苦，将群众反映强烈的突出问题在一线解决。党在任何时候都要同群众同甘共苦;党员必须吃苦在前，享受在后。这是《中国共产党章程》的明确要求，也是共产党人的精神之本。
在深入开展群众路线教育实践活动中，全体党员干部应牢固树立以苦为乐，以苦为荣的高尚理念，扎根基层，服务一线，与老百姓同吃、同住、同劳动，通过摸实情、出实招、办实事来解决实际难题。通过苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，磨砺意志，锤炼作风，把乐于吃苦同勤于实践相结合，立足岗位，真抓实干，使自己的能力在艰苦环境中得到提升，使自己的人生价值在吃苦中得以体现。
特别能战斗才能护国佑民。党员干部冲锋陷阵，忘我奉献，始终成为人民群众在天灾人祸面前的守护神。98抗洪、汶川地震、拉萨3.14事件……，在每一次人民的利益遭到损失或侵犯时，都有共产党人的忙碌身影。这种一心为民的战斗精神，既是党的先进性和纯洁性的体现，也是每位党员干部必备的素质。
共产党员的先锋队性质决定党员是一块特殊的材料，既要在平时看得出来，更要在关键时刻站得出来，始终做到在国家和人民需要时扛大梁，挑重担，抢头功。在进入全面建设小康社会和加快推进社会主义现代化建设的新时期，我们更要做为人民服务的排头兵和领头羊，勇字当头，敢字当先，忠贞不渝，威武不屈，做党和人民的忠诚卫士和坚强后盾。
听故事写心得体会篇5
?山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道，100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。
古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的`结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
?山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。
?山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气！
听故事写心得体会篇6
我无法用语言来形容我读完这部书后的感想，涌到心头中的是对德国犹太人以及安妮?弗兰克一家的悲惨遭遇的同情，但更多的的是对德国法西斯用残酷手段迫害犹太人行为的愤怒，不解。
这本日记从1942年6月12日写到1944年8月1日，记叙了安妮·弗兰克一家以及四名犹太人为了逃避生离死别的命运，他们便佯装失踪，躲进一座楼房后部，即所谓”后屋“，他们必须保持绝对安静，因为楼下的办公室和库房白天都有人工作。他们在这种名副其实暗无天日的境况下生活了两年多。安妮把他们在”后屋“的生活情况，也包括自己忧愁，不安、欢乐、爱情全都倾诉在这本日记中。
我觉得，通过记录在日记上发生的许多事情，可以发现，安妮是一个聪明、善良、纯洁，敏感和热情的一个少女，对一切事物都有自己独特的见解，她的爱好和兴趣十分广泛，涉及的范围遍及许多方面。即使在那前途渺茫，生命时刻都有危险的绝望处境中，她也从未对生活失去信心。她对生活的观察已经远远超越了”后屋“那个弹丸之地，也超越了她所处的战争年代。她通过观察周围这群人，写下了她对成年人的看法以及对各种问题的思考。不难理解，安妮正是通过对父母、子女之间的矛盾，对”后屋避难者“之间的种种纠纷的描写，从侧面反映了在法西斯的统治下人民的生活，精神上所遭受的扭曲。尤其难能可贵的是，在这方面，安妮能对自己一分为二，无情的剖析自己，纠正自己的缺点，此外，日记里还记下了她与彼得之间的爱恋和她对待爱情的严肃态度。
这本日记中侧面反映最多的便是第二次世界大战爆发后，德国占领了荷兰，在政治制度上，德国法西斯给犹太人制订了一大堆不成文的规定，可以这么说，在人格上，法西斯认为犹太人永远比他们低一等，这也反映纳粹德国的残暴。日记的最后，十分，具体形象的描绘出二战后，德国法西斯疯狂的抓捕并屠杀犹太人，许多人甚至官兵也开始在黑市卖食物、药品给犹太人，以此来盈利的表现。
这一本看似普通的日记，却真实的反映了二战后德国法西斯疯狂屠杀犹太人，反法西斯的热潮一浪高过一浪。
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