演讲稿在书写时注意不能长篇大论，明确主题就行，你想发言顺利，就肯定得反复琢磨你的演讲稿，以下是一团范文网小编精心为您推荐的家为主题的演讲稿优质7篇，供大家参考。
家为主题的演讲稿篇1
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
如果你认为人生只要没有风雨，平平坦坦的十分顺畅，那就会美满，那你真的是大错特错了。一个人的人生只有通过磨练与挫折，那才是最美满的人生。
上帝在为你关闭一道门的同时也会为你打开一扇窗。一些聋哑人，她虽耳聋，他虽嘴哑，但她却接受上帝对她的考验，坦然的面对一切。05年的春节晚会上，最值得人观看的一个节目就是——千手观音。那些人要不口不能言，要不耳不能听，或者两者兼具，但她们为何能跳出这样完美无暇的舞蹈呢?那是因为她们的乐观精神，面对挫折毫不退缩，微笑着接受上天赐给她们的这个不平等待遇。在她们的那个无声的世界里，她们抛弃了泪水，欣然一笑，向挫折进行挑战。她们成功了，她们以她们达成的默契让所谓的“挫折”望而生畏。这另人钦佩，她们不愿以可怜的身世博得人们的同情，因为这是一次考验，这是一次挫折，挫折之后，是一段美好的人生。
我坚信，阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹?彩虹的美丽人人想得，但这“美丽”并不是唾手可得的。要想唤醒彩虹出来见你，就必需得经历风雨。彩虹也有娇羞的时候，它终是多在风雨后的，当风雨散尽时，彩虹就会挂在你微笑的嘴边。
一段美好的人生，就会有许许多多的挫折，你必需去挑战挫折，跨出人生的一大步。如若你是等挫折来挑战你，那你就已经输了一步。挫折，你会认为它是个捣蛋的坏小孩，但是，你不妨想一想，挫折给你带来的未必不好。挫折能另你奋发向上，百折不屈，这不是很好吗?当你面对背后尖锐刺耳的人言时，你不要马上就去否认或指责。换个角度想，也许你真有什么不对的地方，但她们的语言实在污秽不堪，即使这样，你还是要忍耐，这就是一次挫折，你得尽量纠正你的不足之处。面对别人对你的挑衅，不管再怎么无厘头，你也不要冲动，冲动是魔鬼!这其实也是一次挑战挫折的机会，当机会来临时，你不好好把握，就会让机会遛走，机会可是不会敲你第二次门的。你学会冷静后，只要对他们嫣然一笑，这没由来的挑衅也会不攻自破，久而久之，你的气量就会越来越大，受益非浅哦。
挑战挫折，能使你的生活变得更美妙，能使你人生的道路变得更通顺。
家为主题的演讲稿篇2
尊敬的各位老师、同学们：
大家好!今天我演讲的题目是：创绿色校园，护地球母亲。
走进我们如今洋溢着书香味的校园，你会被那迷人的风景所吸引。高大现代化的教学楼，郁郁葱葱的树木，还有鲜艳夺目、争奇斗艳的花卉。漫步在校园里这一派绿景下，会使你感到精神振奋、心情舒畅。校园中的绿色风景，对我们同学是极其有益的。不是吗?一节课后，站在走廊上看看校园中的绿，让我们大饱眼福，也使精神达到更高、更好的状态!在课余时间，同学们又可以在校道上走走，看看周围的景物，不是有置身花园之感吗?由此校园的美好可见一斑。所以，我们就应该让校园中的绿色永存。优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。明月松间照，清泉石上流，让我们感受清幽;大漠孤烟直，长河落日圆，让我们触摸壮丽;流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼，让我们聆听喧闹;春水碧如天，画船听雨眠，让我们亲近悠闲;棠梨叶落胭脂色，荠麦花开白雪香，让我们体味斑斓。雨天，让雨点亲吻面颊;雪天，让雪花栖挂眉梢;喂蚂蚁美餐，浇花草甘露;问候晨曦你好，道别月色晚安。
伟大的无产阶级革命导师恩格斯说过：我们连同我们的血、肉、头脑一起都属于自然界，存在于自然界。自然，人类自我的本真。自然界作为一种客观存在，它为人类提供了各种物质和能量，是人类存在和延续的基础。雨果曾说：大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至。有关环境方面各类惊人的数字令人毛骨悚然，这其实已向我们发出了严正的警告：如果只顾盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行动起来，投入保护环境、拯救家园的战斗，最终毁灭的将是我们人类自己。为了保护地球母亲，我们需要携起手来，做力所能及的事。
绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，绿色是人类文明的摇篮。人人都渴望拥有一个美好的家园，人人都希望生活在人与自然和谐发展的文明环境里。近年来相应创建卫生城市的号召，我们的校园环境也正在发生着全面的变化，校园环境建设是我们必须直面的问题，校园绿化程度直接作用于我们的生活环境，决定着校园生活的几多色彩，当然，绿色校园不只是环境绿化与垃圾处理问题，其涵义应更广更深，指一种健康向上的生活态度和生活方式，比如，严肃活泼的学习氛围，积极进取的班级精神风貌等。创建绿色校园，不仅只是要有优美的硬件环境，更应该提高我们自身的修养和素质，这也是我们的责任和义务。人人都是护绿天使，我们要用绿色的实际行动去影响周围的人。我们更应该保护校园环境，共建绿色校园。为了共创绿色校园，我们同要携起手来。让我们共同做到如下几点：
1、立即行动起来，关心、支持和爱护绿化，积极参与校园绿化建设和管理，从小事做起，从一点一滴做起，从身边做起;
2、爱护花草树木设施，对破坏绿化设施的行为要敢于制止并举报。
3、养成良好卫生习惯，不随意乱扔瓜皮果壳、烟头，不随地吐痰。
4、不使用污染环境浪费资源的产品，特别是不使用一次性碗筷和少使用塑料袋;
5、树立和倡导绿色文明意识，积极参加校园爱绿护绿行动;
6、勤俭节约，节约校园内的各种资源，随手关好水龙头和电灯电扇，节约每度电，节约每滴水;
7、师生和谐，同学之间友好相处，语言文明，行为规范。
8、一切都以更高的目标束缚要求自己，将自己培养为有文明素质，全面发展的优秀中学生。
同学们，我们是21世纪的主人，环保意识是现代人的重要标志。我们应当切实地树立起时代责任感。共建绿色校园，同护地球母亲，让我们行动起来，将绿色作为我们校园生活的主旋律，用爱心去关注环境的变化，用热情传播环保的理念，用行动肩负起环保的重任。
家为主题的演讲稿篇3
尊敬的各位领导，亲爱的各位同事们:
大家好!我是__，非常荣幸能够有这样一次机会来到这里跟大家分享关于“青春”的话题，我演讲的题目是《奋斗的青春最美丽》。每当我们谈起青春，我们总认为那是一段最美的时光，在那段时光里，我们敢爱敢恨敢于追逐梦想，不怕失败，尽管会经历失败，也许会荣获成功，但我们每一天都活成了最美的样子，这就是青春的美丽。今天当我再次谈起青春这个话题，可能不少人要唏嘘青春是多么短暂，已经在我的指缝中悄然流逝。其实不然，青春的魅力可以永葆，青春也可以更加美丽，那便是通过奋斗的模样。
奋斗过我们才明白青春的真谛，才能仔细地感受其中的刺激，让我们读懂青春的趣味;奋斗过我们才能体会青春的意义，才能经历所谓的失败，也能够敢拍拍身上的灰勇敢地继续前行;奋斗过我们才更知青春的不易，只有当我们努力奋斗过，青春才变得更加的充实，等到我们年老时满满的回忆才能在我们脑海中涌现。
如果现在再让我们回忆当时的青春年华，我们脑中想象的画面，可能是在网吧通宵的几个夜晚，也可能是心里暗恋着一个美丽的姑娘，但不敢去表白，也可能是跟小伙伴一起在课堂上玩闹等等，这或许是我们眼中的青春。但我今天想告诉大家的是现在我们也同样仍是青春大好时期。曾经有过这样一句话:现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的。
我们现在正是为青春增添光彩的关键时刻，我们现在有过硬的本领，也有十足的经验，我们现在所有的奋斗只会让我们即将或者马上要过去的青春，再添绚丽多彩的一笔。青春的时间到底有多长，并不是我们所意味着短暂的那十几年，只要我们奋斗过，青春的魅力就一直在我们每一个人的心中永驻。要想在年老之后回忆起青春是无悔的我们就应该从现在开始以奋斗的姿态迎接接下来的每一天。
要让奋斗的青春呈现最美的样子，我们首要就应该拿出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的奋进态度。奋斗不一定就是为了多么辉煌的成就，哪怕只是做好每一天的工作，认认真真完成每一个安置的任务，这就足够了，认真生活，努力工作，这才是最简单的奋斗。
奋斗也要有“任尔东西南北风”的精神，不怕困难，勇往直前。雄鹰展翅高飞之前也经历过无数次的坠崖练习;蚕蛹破茧成蝶也经受过无数次的伤痛;凤凰重生更是过了大火的考验。哪有成功是容易的?奋斗的路上也许会充满荆棘，我们也要一路前行，让青春保持最美的样子!
青春，因为奋斗而变得更有色彩。只有当我们年轻的时候奋斗过、拼命过、努力生活过我们才能在将来回忆的时候自信地对着我们的下一代说:我的青春是无悔的我的人生是问心无愧的。青春因为奋斗而变得更有沉淀的价值，愿我们每一个人都能够珍惜时间，不负韶华展现青春最美的样子，以奋斗为航，以梦为马，让我们书写最美丽的人生!谢谢大家，我的演讲完毕。
家为主题的演讲稿篇4
朋友们，大家好!
当得知我获得一等奖并且要参加演讲比赛的时候，我身边的小伙伴们都惊呆了。他们都有这样一个疑问：你读美国的书?写一篇关于美国人生活的征文?获得一等奖?现在还要到现场去说一说美国优点?我理解他们的意思，我不是不爱国，相反，我更爱国!今天，我就和大家说一说我读完这本书后的真实想法。
我一直怀着忐忑的心情在读林达的《历史深处的忧虑》这本书;一直在思考林达的内心深处到底是一种什么样的忧虑?况且这种忧虑还是深藏于历史深处的。
现在我知道了，林达以他在美国普通阶层亲身的经历和感受写下了对美国的民主制度、公民自由以及他的历史的深刻观察和认识。最令我眼目一新的是这本书用书信的形式，用委婉的笔触、朴实的文风、说故事的方式将美国复杂的人口来源、历史背景、深远的法律和制度的渊源梳理得井井有条，让大陆读者读到的不是法律的繁文缛节，也不是政治理论的高深晦涩，而是用一个个生动的事例将深远的道理、复杂的过程和美国人两百年来的思考娓娓道来。
接下来我讲三个方面的内容：
一、自由vs代价
从我对美国开始产生印象起，他在我心目中就是一个自由的国家。感觉生活在那里的人们拥有着无尚的自由，可以自由发表自己的观点，不管是对还是错;可以斥责当权政府，尖刻而大胆;可以拥有自己的枪支，不管你是为了防卫或是行恶。这足以令一个身在中国而没有此特权的我难以理解。
但林达告诉我：要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们不能忽略的是美国人为了自由而付出的代价。美国人热爱自由，他们甚至可以为了自由而选择承受随之而来的牺牲，即使在经历了诸如恐怖袭击、种族冲突、信任危机等情况下，也不轻易放弃自由，虽然有时候，他们为了自由，不得不付出惨重的代价。
高中学习美国这段历史的时候，一直对这样一个问题冥思苦解。那就是在罗斯福实施的新政使美国联邦政府膨胀之后，美国人为什么对美国联邦政府权限的扩大怀有重重戒心了。因为他们对自由的向往已经远远超出了我们的想象，他们坚信不自由，毋宁死，我想，这句话在美国也算是得到了最好的诠释了。
二、权利vs法律
?权利法案》的第二条：组织良好的民兵队伍，对于一个自由国家的安全是必需的。人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。当我读到这样的语言时，不禁让我感慨。美国赋予公民的权利太超乎我的想象了。它并不没有说宪法规定人民有拥有武器的权利或宪法赋予人民拥有武器的权利，而是说人民拥有和携带武器的权利不可侵犯。美国一直认为，这种权利不是任何人给予、恩赐的，而是天赋人权。书中给犹太裔美国人诠释说：枪不是一种工具，枪是一种权利。但从这种枪支管理的宪法文件中我们依然看出了美国人为保护公民自由而赋予他们的权利。
美国人一直崇尚个人主义和自由主义，但他们表示：自我言论的内容完全中性化，与真理无关，这只是他个人表达自己的权利。同时，我也看到，美国人虽然非常注重个人权利，但也告诫自己：天下没有白吃的午餐，谁也不能立身其外，坐享其成，维护他人的权利也关系到自己。也就是说，每一个人都必须为他的个人行为负责。所以，再大的权利背后依然是神圣的法律在约束着你。
三、历史vs忧虑
或许对于美国宪法赋予公民枪支弹药的权利我们中国人依旧无法理解，但是对于经历过文化大革命的大陆同胞来说，就很容易理解美国这种做法了，因为美国对他们的政府也抱有担忧。假如当时的中国也有持枪自由的话，那么文化大革命中的无数抄家批斗悲剧或许就可以避免了。只可惜，历史无法假设。
我并不是想表达中国政府也应当赋予国民此权利的观点。但可以肯定的是，持枪自由与否，两害之间的权衡，不论是对美国还是对中国，都将是一个值得思考的命题。
几年前，在大陆，为了争取沉默权，法学界，特别是刑法学界，呐喊了很久，最后仍是无果而终。在美国宪法第五条修正案中，这一权利被这样表述：任何人，不得在任何刑事案件中被迫自证其罪。在刑讯逼供屡禁不止，屈打成招不时曝光的中国大陆，引进沉默权，应该已经是迫在眉睫了。然而，就现在来看，因为某些众所周知的原因，中国大陆同胞还要继续等下去。
当然，在引进沉默权之前，我们也要学会接受美国宁可放过一千，不可错杀一个的做法。如果我们不愿意支付这一代价，那么我们就必须继续忍受刑讯逼供和屈打成招。那么，不仅仅是文化大革命那段值得我们深思的历史，现在我们所做的一切都将会成为我们今后深思的对象。历史必然重蹈覆辙。
中国历史的忧虑不仅仅是过去，更是现在和将来。在林达的最后一封信《他们就是美国人》中，我看到了一群自立自强、重视公益的美国人。而他们的自立自强，对当下啃老严重的中国社会是一面很好的镜子。我们不要羡慕富二代、官二代，不要抱怨自己投错了胎，更不要问父母能为我们做些什么，而是要问我们自己能为父母做些什么，能为他人和社会做些什么?
最后，我想说的是：历史不只是过去那个真实的事实，它依旧随着现代文明的发展而伴随在我们身旁成为现在的事实。而我坚信，世界的每个角落，总有一天，一定会存在更多地用自己理性眼光看待这个国家的亲身经历者，他们的所见所闻必将让更多的读者了解到一个真正的事实。到那时，历史的忧虑不再是一个国家的，而是整个人类的。
谢谢大家!
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
作为一定要钉在历史上示众的人，我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
因鲁迅和胡适而成就了文化政治上敌我相向的两大阵营，选择一个，就意味着放弃另一个，这样的一种文化选择，是人的悲哀还是他们二人的悲哀?
取其精华，去其糟粕，我很纳闷，为什么我们一直嘴里喊着的头上举着的至理名言，却在实践的时候抛到了九霄云外。
胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。可是，为什么我们总是要别人做一样的诗歌，甚至做一样的梦呢?做不成鲁迅，也做不成胡适，是不是我们就不再是我们自己?当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神――独立与自由的精神。
失去独立自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么的伟大，多么的崇高，都改变不了奴才的本性。所以研究红楼梦的红学家终其一生写不出第二部红楼，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。于是文抄公遍地走，考证癖成通病。假如胡适先生跌碎了一副眼镜，我一点都不惊讶会有人去考证他眼镜的来历，跌碎的原因，当时他在想什么，做什么，为什么那眼镜就从鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，还是在外面，在哪个角落都必须有特定的意义。放在显微镜下的人，是无隐私可言的，所以胡适的婚姻成了饭后茶余的点心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡适自己是不是幸福的，胡适夫人是不是满意的，就在那里按照自己的意愿去下结论，殊不知，幸福的结论是胡适与他夫人一起写的，是与旁人毫无关系的。
胡适一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的，也是对别人。1920xx年，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到：争自由的唯一原理是：squo;异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。squo;因此在晚年的时候，他能说实则他与鲁迅是一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。鲁迅与胡适无论曾经多针锋相对，有过多少公案，多少过节，都在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才与走狗。
在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了与国家共进退，这绝对不是有些人单纯意义上所说的向政治靠拢，向政权妥协，胡适从一个政府的批判者而转成政府的建言者，这种角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。国之存亡，匹夫有责，胡适报效之国，绝非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国，当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此，不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的：二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。这样的悲壮，该是怎样的一颗爱国之心，无论是否对他的政治主张或者哲学思想赞同，我都为这样的一颗心而感动。在美任职期间，给他的夫人江秀冬女士的信中这样说：我是为国家的事出来的，吃点苦不要紧。我屡次对你说过：squo;留得青山在，不怕没柴烧。squo;国家是青山，青山倒了，我们的子子孙孙都得做奴隶。，我想这话已经充分诠释了胡适关于国家与自由的关系。在对这段经历的回顾中，有一段话我以为今时今日之官员们该是羞愧汗颜的：本人在美任大使数年，赴美各地演讲400多次，从未带过随员，自己提皮包。如此而作，实系为战时国家节省外汇。，在两个月没有领到薪俸的时候说：我过的日子总算顶舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃难的人民，比起天天受飞机炸弹的惊恐的人民，我这里总可算是天堂了。为学与为官，不管身份的差异存在多大的不同，在人格上胡适却让他们统一了起来。梁实秋在纪念他的文章中写道：大使有一笔特支费，是不需报销的。胡先生从未动用过一文，原封交还国库。他说，旅行演讲有出差交通费可领，站在台上说话不需要钱，特支何为?这样坦荡的人格，做官与做学问，又有什么可以指摘的?如若为学只是误人子弟，为官只是为祸一方，那么官也好，学也罢，终究是要被唾弃的。在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因与自己的政治主张不同，就失去做人的基本原则，他摈弃这些存在的不同，而对于所谓的异己大加提拔和帮助。这样的自由才是自由之精髓，才是自由之灵魂。只虚有其表的自由，实则是另一种意义上的专制，是对自由的践踏。在党派之中打转的人，是不会从桎梏中挣脱出来，获取真正的自由的。只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的
人。胡适对于这些有一段相当精辟的文字：思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。党派也好，宗教也罢，都是为了使得人的思想高度统一，保持一致，不容许有不同声音出现，于是自由成为了相当奢侈的华丽外衣，可以披着这样自由的外衣为自己的党派或者宗教争取到党徒和追随者，党外之人，便成为了异己，于是自由失去。
无论是沈从文，还是罗尔刚，这些没有学历的人是得到了胡适充分肯定的人，他从来不因为形式上的限制而忽略人本身具备的真才实学，因此他能在任何时候都提拔这样有才华的人，让他们不因自己的学历而失去展示自己才华的机会，给予他人以真的自由，是胡适对于自由的实践。困守在一种陈规陋习中，自由失去，发展无从谈起，因此，胡适总是能打破旧有的规范，从《文学改良刍议》开始，他就一直在破除坚冰的道路上艰难行走，从未曾动摇。
最能体现一个人对待自由精神的就是如何对待那些所谓的异己态度。在对待如鲁迅，陈独秀或者其他一些人，胡适向来是能帮则帮，而且从来是仗义执言，不因与自己对敌就落井下石，反而是仁厚待人，努力为对方的困境伸出援助之手。如历次对陈独秀的拯救，劝苏雪林放弃对鲁迅的攻击，并为鲁迅抄袭罪名进行洗清等，这不仅仅是一个人品格的高贵，而是对于自由之信仰，之追求，之坚决捍卫。在对待反对者的态度上，有一个事例很让人感动，林琴南是反对新文化运动的急先锋，为了阻止新文化运动曾妄图借助北洋军阀的力量来铲除新文化运动的骨干，因此有人作小说以影射林琴南，攻击他，编辑把小说转给胡适时，胡适的话就算是今天说来给人听，也是让很多人惭愧的，所谓君子坦荡荡，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起红鞋的事。我们可以不赞成林先生的思想，但不当污蔑他的人格。这也就是为什么陈独秀与他在思想上分歧，但始终是挚交的原由吧，也曾假想，当鲁迅在天国听见胡适对于他的维护并做的评价，该是怎样的心潮?当然，在鲁迅生前，除了观点的交锋，胡适几乎未对鲁迅人格有过微词，也并无恶言相向，始终保持着君子的风范。有人说胡适之49年的哀号，是为了蒋介石政府的倒台而伤，实则是把一种政治观念上的肮脏俗套强行的加在了他的脖子上。他所哀伤的是他一贯提倡的自由不能实现，循序改良的主张中断。这最多是他对于新政府没有抱希望，但绝对不能算做蒋介石的忠实走狗，这是有质的区别的。
有这样悲观的情绪并不难理解，曾经有一段时间，无论胡适还是鲁迅都把苏俄看作是中国未来之走向，而后又深深失望，因为一个专权的政府是和他们的独立自由民主之主张是尖锐抵触的，毫不相容的，因此胡适也好，鲁迅也罢都很快放弃了这一梦想，而重新回到各自的理想上去。因此坚持苏俄路线的中国共产党的政府得不到胡适的青睐也是自然的，而且从后来发生的历史事件来看，我以为胡适之去美国，鲁迅之早逝，未尝不是一种幸运。最少在某种程度来说，我们没有看见他们如一些人一样出现人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他们的人格独立完整和尊严，这该是中国近现代文化史上最值得欣慰的事。
抛开政治不谈，胡适的清醒不仅仅体现了其人格的高贵，更主要的是，他始终不曾放弃自由的追求和信念。在上个世纪国内对胡适的清算中，胡适的态度再次让人钦佩：儿女们被逼着控诉父母，家庭没有温暖与私人生活。个人的尊严与价值，已被剥夺净尽。没有任何基本人权，甚至没有不说话的自由。说的自由被剥夺已经很可悲了，连不说的自由也被剥夺，该是怎样扭曲的一个社会。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的时候，在自己的思想得不到公正对待的时候，让我们再次领略了一种大家风范，这些光有宽容与理解是不够的，更多的是人性的悲悯，一种深入骨髓的自由信念的支撑和散发。
从纯粹自由精神的角度说，鲁迅的一个都不放过和胡适的谁都放过，都是社会需要的，我们无须选择，批判与宽容在自由中得以释放和融合。
中国向来不缺乏热血，亢奋与激进的人，但是惟独缺乏冷静思考的人，中国人的血是热的，总在沸腾着，中国人的火是一点即着而且燎原之势不可收，但是在理性思维上始终欠缺着，泼冷水的人一向是被列入另册的，妄想翻身何其难哉。胡适曾经抛出的自由主义之旗，被国民党和共产党无情践踏于脚底，但正如毛泽东所说的，二十一世纪给胡适平反。那么这面沉在水底的自由之旗终将浮出水面，飘扬起来。
家为主题的演讲稿篇5
xxxx说:要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的关键，贯彻学习马克思主义的基本原理，结合党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，与新时代我们进行伟大的斗争，建设伟大的工程，推进伟大的事业，实现伟大的梦想从学党史、新中国史到学四史，这是党中央在百年未有的大变局之际，继续发扬重视学习、善于进步的优良传统，加强思想理论建设，结合历史经验、现实发展和未来战略，提出的重要政治任务。
想知道大道，首先是历史。毁灭人的国家，首先要去那个历史。xxxxx重视历史，多次阐述学习四史的重要性和方法论，强调历史是最好的教科书。对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温暖我党领导人民进行革命的伟大历史，心里会增加很多正能量。学习四史首先要深刻理解四史学习教育的重要意义。2020年x月x日，在中国共产党xx市委四史学习教育指导小组会议上，市委书记xx说:回顾走过的路，比较别人的路，眺望前进的路，深刻理解红色政权来之不易，新中国来之不易，中国特色社会主义来之不易。回顾过去，不要忘记你的首创精神，是为了走得更坚定、更长远。因此，学习四史，以史为鉴，服务现实，意义重大！
今年是中国共产党建党xx周年，为了迎接党的百年生日，贯彻四史的学习教育，具有历史和现实的重要意义。
一、学习四史是研究世情、国情、党情，科学把握党和国家历史方向的前提和基础。
科学把握党和国家的历史方向，是党和国家各项工作与时俱进，避免进入误区的保证。通过学习四史，研究判断世情、国情、党情，体现了中国共产党始终坚持一切从实际出发，实事求是的原则，也是科学把握党和国家历史方向的基本依据。
当今世界处于百年未有的大变局，国际政治、经济秩序发生了重大变化，全球化进程在曲折中不断推进，全球管理体系和管理能力受到重大挑战，新的科技革命和产业革命重建世界，新型冠状病毒在世界流行在危机中，危机有机，如何利用这一重要战略机遇期，未雨绸缪，避免危害，加快中华民族伟大复兴是重要命题。xxx在中央外事工作会议上强调:掌握国际形势，确立正确的历史观、大局观、角色观。其中确立正确的历史观，在认识国际形势的同时，也要考虑我们从哪里来，现在从哪里去，从哪里去，善于利用历史观点认识发展规律，把握前进方向。
中国共产党擅长总结历史经验，从四史中正确研究世情、国情、党情，开展党和国家各项工作的正确指南。
1.1949年3月，在解放战争即将取得胜利的前夕，在党的七届二中全会上，毛泽东同志总结回顾了从1927年大革命失败到解放战争即将取得全国胜利的前夕的历史，因为敌强我弱，所以党的工作重心一直在乡下，而且农村包围城市的道路是有效的。经过三场战斗，敌人和我的力量发生了变化。中国共产党面临解放全中国，建立新中国的问题，党的工作重心也应该改变。因此，党中央决定后党的工作重点从农村转向城市。
2.1956年9月党的八大报告指出，针对国内外形势的变化，我们国内的主要矛盾，已经是人民对先进工业国的要求和落后农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对经济文化快速发展的需求和现在经济文化不能满足人民需求的情况之间的矛盾。为了解决矛盾，必须大力发展生产力，大会必须把党和国家的工作重点转移到社会主义建设的重大战略决策上。这项战略决策对改革开放至今具有重要参考意义。
3.党的十八大以来，xxxxx多次强调要重视认识和握我国发展的阶段性特征，他根据世情、国情、党情的变化，提出了一带一路倡议、人类命运共同体等重要理念。党的十九大报告从新中国成立以来，特别是改革开放以来取得的重大成果出发，从中国长期处于社会主义初级阶段的国情出发，中国特色社会主义进入新时代，中国社会主要矛盾已经成为人民日益增长的美好生活需求和不平衡发展的矛盾。从历史出发是党中央再次适应历史潮流，积极寻求变化，进行新时代的重要研究判断。
总之，学习四史是研究判断世情、国情、党情的前提和基础，同时每个党员都容易深刻理解和自觉贯彻党和国家大政方针。学习四史是解读世界、阅读中国的依据和方法。
二、学习四史是批判历史虚无主义，整理历史脉络的必然要求。
历史虚无主义是意识形态领域的错误思潮，其本质是否定人民革命历史和中国共产党历史，否定中国共产党领导人、马克思主义指导、社会主义道路和人民主义专政，以乱史达到社会主义改变旗帜的目的。在其表现方面，主要是否定新中国成立以来的巨大成果的攻击和丑化党和国家领导人的霸权对历史人物的评价，打着学术的招牌，单方面或虚假的资料，达到抹黑中国共产党的政治目的的的新时代以来历史虚无主义等错误的想法与此同时，一些低级红高级黑的发言更具伪装和欺骗性。
近年来，党和国家重视历史虚无主义等错误思潮的涌动。xxxxx曾经说过，中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学说法，坚持发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。中国共产党人必须是坚定的马克思主义者，面对历史虚无主义等错误思潮的侵蚀，加强党的政治建设势在必行。2019年《中共中央关于加强党的政治建设的意见》明确指出，要以正确的认识、正确的行动坚决实现两个维护，坚决防止和纠正一切偏离两个维护的错误言行，不得做任何形式的低级红、高级黑，决不允许违反党中央阳奉阴做两面人，做两面派，做伪忠诚。要实现两个维护，必须以四史批判历史虚无主义等错误思潮，将发人警醒的历史案例与先进的典型示范教育相结合，为党员干部提供辨别是非、养正气、驱邪的良药。
以对重要历史人物的评价为例，xxxxx在纪念毛泽东同志诞生120周年大会上的讲话时，指出应该分析那个时代和社会的历史条件。科学评价历史人物的六个不可:历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握不可忽视的历史必然性和历史偶然性关系，历史顺境中的成功不能简单地归功于个人，历史逆境中的挫折不能简单地归咎于个人xxxxx高度评价了毛泽东同志的历史贡献，认为晚年的错误有主观因素和个人责任，在复杂的国内国际社会历史原因中，应全面、历史、辩证地看待和分析。评价重要的历史人物必须坚持历史唯物主义，任何简单或偏差的评价都是对历史的亵渎。
意识形态领域是一个没有硝烟的战场，学习四史是批判虚无、澄清谬误的利器。通过党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的重大事件、重要会议、重要文件、重要人物的学习教育，对党领导人民进行艰苦斗争历史的学习教育，对党的荣誉传统、宝贵经验和伟大成果的学习教育，整理历史发展脉络，培养党员和大众的正确历史观。在配合国家意识形态安全领域的法律法规建设的同时，进一步压缩历史虚无主义等错误思潮的生存空间。
三、学习四史是汲取经验智慧、提高治国理政能力水平的迫切需要。
流水不腐烂，户枢不腐烂，成熟的政党一定是善于学习、进步的政党，中国共产党成立近百年，在不断的学习和创新中发展起来。中国共产党有着学习历史的优良传统。
1945年，党的六届七中全会通过的《关于一些历史问题的决议》首次系统总结了党史的重大历史问题。这是全党第一次系统地学习党史。本次学习效果明显，提高了党员马克思主义理论水平，全党达到空前团结统一，为党的七大顺利举办、抗日战争和民主革命胜利奠定了思想基础。1981年党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的一些历史问题的决议》，对新中国成立三十二年来的成功与失败、正确与错误进行了反复比较，实事求是地评价了毛泽东和毛泽东思想在中国革命建设中的历史地位，决议加强了全党的团结，为改革开放的全面开展凝聚了民心，增强了动力。
2019年10月，党的十九届四次会议通过了坚持完善中国特色社会主义制度，推进国家管理体系和管理能力现代化的几个重大问题的决定。研究坚持完善中国特色社会主义制度，推进国家管理体系和管理能力现代化的几个重大问题，成为本次会议的鲜明主题。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，从贫困积累到世界强林中屹立的社会主义现代化强国，党在革命、建设、改革开放的新时期坚持马克思主义的指导地位，不断中国化马克思主义，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的伟大成就这不仅坚持完善了中国特色社会主义制度，而且彰显了社会主义制度的强大生命力。在今后的发展中，要有更完善的党内集中教育制度，使不忘初心，记住使命主题教育制度化、长期化。
在党的近百年创业史中，虽然有过挫折，也有过苦难，但党的强大自我纠错能力和自我创新能力保证了大方向的准确性，在这个过程中总结了一系列的经验和教训。这些经验和教训是坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家管理体系和管理能力现代化的智慧源泉。
例如，坚持以人民为中心的发展思想。得民心者得天下，为了保证人民健康，我党始终把防疫工作视为重大政治任务。20世纪50年代毛泽东同志亲自调查研究血吸虫病，充分发挥人民群众的力量，取得了抗血吸虫病战斗的胜利。历史的进程总是惊人的相似。2019年底新型冠状病毒在华夏大地肆虐，党中央非常重视，全力保障人民大众的生命健康。不惜牺牲经济增长，在短时间内有效控制疫情，赢得武汉防卫战、湖北防卫战的重大阶段性胜利，推进了中国公共医疗卫生防疫体系的改革和创新。以人民为中心，把人民生命健康权放在第一位，这是我党一贯、鲜明的特点。
四、学习四史是坚定理想信念，开展不忘初心，记住使命主题教育的重要内容。
理想信念是政党的灵魂，开展不忘初心，记住使命主题教育的重要目的之一是党内自我教育，坚定中国共产党人的理想信念，凝聚党员群众的精神。理想信念是对未来美好事物的坚定追求，回顾过去，这是学习四史的意义。xxxxx在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中提到，长征胜利是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。在红一方面军队的2万5千里之旅中，平均每300米有红军牺牲。风雨浸衣骨更硬，蔬菜充饥志越坚的官兵一致甘苦，革命理想比天高。支持他们前仆后继，勇敢牺牲是理想的信念，是初学者和使命。坚持和追求理想信念是我们党从最初的几十名党员成长为拥有9000万党员大党的关键，也是我们走新时代的新长征路，为中华民族写千秋伟业的关键。
xxxx说:共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党团结统一的思想基础。理想信念是共产党人精神上的钙，没有理想信念，理想信念不牢固，精神上的钙不足会变成软骨病。在糖衣子弹面前，一些党员干部忘记了远大的理想和共同的理想，失去了党性，不相信马列的信鬼。
，不为人民为金银，患上了软骨病。因此必须常态化用科学的理论为共产党人补钙，用四史为共产党人强骨，避免将不忘初心、牢记使命主题教育形式化、口号化。
2010年《中共中央关于加强和改进新形势下党史工作的意见》中就曾提出：把全面了解和正确认识党的历史作为对党员领导干部的一项基本要求。学习四史是党员领导干部的基本要求，也是广大党员不断提升自我、净化自我的方法。为在四史的学习中，不断坚定理想信念，广大党员应真正做到四坚，即：
1.坚守为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心。弄清楚了我们从哪里来、怎么走来、又往哪里去，我们会发现党的制胜法宝就是全心全意为人民服务。坚守初心，是每一位党员的责任与义务。
2.坚持斗争精神，敢于担当作为。改革开放已经到了深水区，留下来的问题都是硬骨头，共产党员要敢于斗争，善于斗争，牢固树立底线思维，敢于担当作为。
3.增强四个意识，坚定四个自信，做到两个维护。历史与实践证明，党的领导是广大人民群众拥护支持的，中国特色社会主义道路是在中国行得通的，这是我们的自信与底气所在。而坚决维护xxxxx党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，是党和国家前途命运所系，是全国各族人民根本利益所在。
4.坚决自我革命，以主题教育为契机，鼓起改革再出发的决心和勇气，将工作实际与理论学习结合起来，以刮骨疗伤的勇气推进自我革命。从而适应时代发展要求，满足工作任务的需要。伟大的事业需要坚强的党的领导，而打铁还需自身硬。只有不断学习党在伟大实践中的经验，在历史中检视自己，才能守初心、担使命，才能永葆党的先进性和纯洁性、永葆党的青春活力。
五、学习四史是发掘利用好红色文化资源，讲好红色故事，推动思政课创新，掌握学习研究的叙事权、话语权的应有之义
党史的主题色是红色。学习四史就是为了发掘红色文化资源，传承好红色基因。xxxxx近年来多次讲到，xx是党的诞生地，也是红色文化的发源地，党的一大、二大、四大皆在xx召开，党中央长期驻扎、活动于此。xx在中国革命、建设与改革开放时期都扮演着重要角色，在此过程中留下了诸多珍贵的红色文化资源，这些红色文化资源无不蕴藏着伟大的爱国精神与革命精神。
据统计，xx市共有革命旧址遗址共计xxx处，现存xxx处，其中国家级爱国主义教育基地x处，省级爱国主义教育基地xx处，红色文化资源丰富。作为xx而言，守护好中国共产党人的精神家园与初心之地，保存和利用好xx的红色资源，讲好xx的红色故事，为xx新时代的改革开放增加动力，是重要的命题；作为每一位党员和群众来说，保护好这些珍贵的红色文化资源是时代的召唤，更是义不容辞的责任。
发掘好红色文化资源，更应利用好红色文化资源。红色文化资源是学校和社会探索创新学习形式的重要资源。面对广大党员干部和广大群众、学生开展现场教学、情景教学、网络教学，在历史的现场，讲述四史，更能入眼、入心、入脑。
就学习而言，四史进入学校思政课堂是深入贯彻学习四史的重要一环。作为思政课教师，应理直气壮地向学生们宣讲中国共产党自诞生以来领导中国人民为了实现中国梦而不懈奋斗的革命史、建设史、改革史。在思政课堂中，注意讲好红色故事、中国故事，以生动的案例打动人，以多彩的形式亲近人，以深刻的教训教育人，以巨大的成就鼓舞人，从而达到事半功倍的效果，充分发挥党史育人的重要作用，使青少年学子在心悦诚服的基础上坚定自己的政治信仰，真正将自己的命运和国家的发展结合在一起，为成为新时代中国特色社会主义的接班人和建设者奠定基础。在四史入思政课堂中，需适应各阶段学生发展特点，不断丰富、更新教学内容，增添新时代的新元素，探索信息时代学生人才培养新模式。
长期以来，在哲学社会科学领域，中国往往在西方发达国家后面亦步亦趋。面对国内外新形势、新挑战，中国和平崛起之路不仅需要强劲的经济与科技实力，还应在国际哲学社会科学中提升话语权，拥有与之匹配的哲学社会科学实力。近年来随着国家与社会的重视，以及一大批关于党史新资料的披露，党史研究逐渐成为学术领域的显学。学习四史更应该研究好四史，不断为四史的学习教育提供新材料、新成果、新论据。四史不一定由中国人来学习研究，但我们必须牢牢掌握四史学习研究的叙事权、话语权。这是关系到宣传好中国特色社会主义制度，讲好中国故事，创新中国哲学社会科学话语体系，为国家贡献智慧的大事。
深刻理解认识四史学习教育的重要意义，是学习四史的首要环节，是学懂弄通做实的第一步。我们学习四史，既要学习历史知识、历史理论，更要学好、用好历史思维与历史方法。这也正是学习四史的最终目的：不是为了躺在功劳簿上歌功颂德，也不是为了逃避今日的困难与问题，而是为了更好地书写历史。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上，我们都是同行者。
家为主题的演讲稿篇6
大家好，我是四(1)班的__，今天我演讲的主题是交通安全伴我行。
在日常生活中大家也经常说要注意安全，可谁做到了呢?据12月7日《深圳晚报》报道，交通事故已成为“世界第一害”，而中国是世界上交通事故死亡人数最多的国家之一。从二十世纪八十年代末中国交通事故年死亡人数首次超过五万人至今，中国(未包括港澳台地区)交通事故死亡人数已经连续十余年居世界第一。而且全世界每4秒钟出生一个婴儿，每6秒钟死去一名好汉，70%是非正常死亡。
交通事故是非常可怕的，5月6日13时54分，辽宁营口弘程集装箱公路运输有限公司的辽h06836号半挂集装箱车，在本桓线42公里路段附近与8台车辆相撞，造成1人当场死亡，送医院途中认定死亡6人，抢救过程中又死亡1人。另有25人受伤，其中8人重伤，但目前生命体征平稳。
为了防止有更多的人死亡，我们的自我保护能力要做到以下几点：
1自觉遵守交通规则的确很普遍，但能做到的人很少;
2过马路要走斑马线;
3过马路不能拥撞。
提倡交通安全法规，增强自我保护意识，让中国更加美好!
谢谢大家!
家为主题的演讲稿篇7
亲爱的老师、同学们：
大家好！
“爸爸，妈妈”是一个无比亲切的称呼，父爱母爱，一个蕴含了无限感动的词汇。在这个世界上，惟有母亲对孩子的爱是最真挚，最无私的。可是，父母懂得爱，父母懂得奉献，我们为什么就不能有一颗感恩的心呢？所以我今天演讲的题目是“感恩的心”。
感恩是一种美德，是一种历史悠久的精神遗产。它的源泉则是如溪水般长流的爱。回忆历史，我们总被这样的故事感动着：古代孟母，为了儿子能够成大业，不惜三次迁居，为后人留下了“孟母三迁”的佳话。近代，著名抗日将领马敬斋的母亲，她被捕后，面对日本人的威胁，毫不畏惧，毅然让儿子继续抗日，随后绝食而死。马敬斋写下了“伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争”的誓言。这一个个事例，一首首爱的赞歌，不正体现了一位位做母亲的伟大吗？
我的妈妈是平凡的，但，是她在一个微风吹拂的早晨给了我无比的生命；是她在横风斜雨的人生道路上，给了我前进的力量；是她，在我遭到挫折时，给了我自信；又是她，在我骄傲自满时教会了我谦逊。我从心底里感激她，岁月虽然磨去了她的青春美貌，可她在我心目中永远是爱神，美神。辛苦虽然夺走了她美妙的歌喉，可她的每句话都是我心中的金言绝韵，是母亲用自己付出的行动告诉了我一个最平凡的道理：爱是无私的奉献。
记得那个夏天的早晨，雨下得很大，我说：“妈妈，雨这么大，别上学了，”妈妈一边拿伞，一边说：“这么点雨，就把你吓着了，快，上来吧！”说着妈妈蹲下身子，等着背我，我迟疑的说：“妈妈，别背我了，”因为我知道，妈妈的腿本来就不好，而且前天刚得了感冒，妈妈笑着说：“你怕妈妈背不动你吗？”我笑了，顺从地伏在妈妈结实的背上，雨水砸在地上，践起无数的水泡，我举着伞，紧紧伏在妈妈的背上，妈妈在风雨中深一脚，浅一脚地往前走，她还说：“把伞往后打，要不然淋湿了你的背。”我哭了，我无法用语言形容当时的心情，第二天，妈妈的病情加重了，可她却高兴地说：“幸好你没感冒！”
妈妈我知道，我们的欢乐是你脸上的微笑，我们的痛苦是你眼里深深的忧伤。我们可以走得很远，很远，却总也走不出你心灵的广场，永远牵动我灵魂的，永远激励我前进的是你真挚而无私的爱，你就像天下所有的母亲一样关爱着自己的子女。我愿化作一杯浓茶，在您口渴时，让您喝，我愿意化作一阵清风，吹干您因干活而流的汗水，可是，我不是，我只能为您每天端上凉茶，给你扇风。你能原谅我吗？
现在的我已懂得：感恩，是心与心的撞击，它可以迸发出爱的火花，我真诚的希望天下儿女都有一颗感恩的心。
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