读后感是我们对书中人物性格和行为动机的思考和感受，在工作或学习中，写读后感可以帮助我们更好地理解和把握所读内容的核心要点，以下是一团范文网小编精心为您推荐的出则悌读后感800字6篇，供大家参考。
出则悌读后感800字篇1
“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓溪流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应首屈一指。
若是把《红楼梦》单纯地当作爱情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?
这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。
每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的奢侈品难以满足其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正逐渐蔓延至年轻一代的学生身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演变成国民性，让整个中华民族都失去前进的欲望，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧!我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的折磨。整个社会的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永远简朴安静的生活，践行着美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。
虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。
出则悌读后感800字篇2
在红军指挥员的出色指挥下，英勇善战的红军不断取得突破性胜利，最终摆脱了敌人的围剿。我们生动的红色经典故事中回顾那些惊心动魂的时刻。
?梯子岩上尖刀排》一文是《红色经典故事》中的一篇文章，虽然普通但是我的最爱。
梯子岩海海拔1400米，两侧都是高耸云里的悬崖峭壁，特别是梯子岩渡口地形极其险要，敌人就是因为这个特点，所以只派了一个民防团驻守。红三团充分了解这一带的地形后，决定挑出38位水性好的优秀战士，组成尖刀排，然后从梯子强渡乌江……
“勇士们悄悄接近敌人的碉堡，见里面亮着一盏昏黄的油灯，再仔细一观察，一个懒散的敌哨兵正搂着枪在灯下打盹儿呢。几个战士破门而入，一刀就结束了他的性命。紧接着，战士们又摸到了敌人睡觉的地方，窗口，门口都守住人，乱枪齐发，手榴弹落地开花，许多敌人在睡梦中归了天!几个来不及穿衣服的家伙刚要摸枪，就被勇士们一枪一个打倒在地。”我非常喜欢这一段，因为这一段文字展现出了我军战士的英勇，侧面烘托出了我军作战指挥的英明。我觉得敌人之所以如此轻松，是因为梯子岩渡口极其险要，然而出乎敌人意料的是，红军入天降神兵，把敌人打的落花流水。我从中感受到了红军战士勇敢无畏的精神。
读了这篇文章，我不禁想起了我那活泼、可爱、勇敢的小表妹。有一天，大人们把我和姐姐送到表妹家，然后全部出去了。一到表妹家，姐姐就捧起书来津津有味的读了起来，而我和表妹便到院子里打起了羽毛球。正当我们玩在兴头上时，羽毛球便飞到了高高的的亭子上了，我俩摆弄了很久，都弄不下来。正当我束手无策时，表妹弄来了一个梯子，对我天真的说：“姐，我从梯子上爬到亭子上，你帮我扶着好吗?”“不行，太危险了，让我来爬吧!”不等我说完，表妹就开始爬了，我没办法，只好扶着……表妹爬的速度十分惊人，不一会儿便到了亭子上，我见她小心翼翼地往前爬，不一会儿就找到了羽毛球抿的十分紧的小嘴一下就弯了……表妹的勇敢令我敬佩万分!
正是因为红军战士们的机智和勇敢，才把敌人赶出中国，才有现在这美好的中国!让我们都成为那机智，勇敢的人吧!
出则悌读后感800字篇3
鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像。我认为大作家鲁迅先生的童年并不乏味。他是绍兴人，乡下人，却像城里人一样去读书。少了乡下孩子的不羁，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，仿佛这样的童年才有意思，相对下书斋里的生活就乏味多了。于是他写下了《从百草园到三味书屋》，勾起了我对童年的回忆和对读书生活的思考。
鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这无不体现出他的认真。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。我想他一定对鲁迅先生产生的极大的影响。对比我现在的所作所为还是相差甚远。
鲁迅笔下闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。想比之下我们2世纪的孩子就幸福多了，有空调吹，有饭吃，有学上，这些在那个年代想必是白日梦一般吧。这让我珍惜现在，忆苦思甜。
鲁迅先生的《狗、猫、鼠》这篇文章曾让我一头雾水，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。巧妙的将社会中的各种人与狗、猫、鼠对应，抒发了自己对社会现象的种种看法。
书中鲁迅无数次巧妙的将现实和笔下、小说中和各种各样的人、物进行对比，丝毫不露破绽，这有增添了我对他的敬佩。
书中有不少是对童年温馨的回忆。不同的滋味展现得淋漓尽致，一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，惹人怀念，更令人赞叹。
出则悌读后感800字篇4
第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充斥了自我的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，因为我厌恶于华，厌恶他的残酷。
第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自我的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法理解那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自我流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。"我该为谁而活，我为什么要活着。"那几天我想的仅有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有以往喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。
我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人!这才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，可是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受本事和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自我。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，可是我却让他们左右为难。为什么我要把自我的痛苦强加在爱我的人身上呢
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自我找什么借口，因为"人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着，在活着中享受艰难!
出则悌读后感800字篇5
读《瓦尔登湖》绝对是一场可供精神上享受的盛宴、一次灌透心灵的洗涤。作者梭罗会带你领悟自然的美妙。那远离尘世的喧嚣的宁静，会带你回到最原始而又最纯真闲适的农耕时代。一捧起这本书，我便不忍合上了，满篇我生疏、甚至闻所未闻的词汇令我大开眼界，而通篇所贯彻的静，是那样的澄澈、恬淡，那样的令人向往。
这是一个奇妙无比的故事：本书的主人公，也就是作者梭罗亲手在瓦尔登湖畔搭建了一个小木屋，且生活了两年之久。这两年里，他亲自耕种，做面包不用酵母，而是采用了一种古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。书中还透着作者对人生的思考与感悟，像极了一个满腹经纶，有着深邃瞳眸的老人，再向他的后辈徐徐讲述着他的一生。
书中没有过多华丽的词语，却更突显了作者生活的朴实与真实。作者追求着孤独，并在孤独的环境中寻找最真实、最初时的自己。那是与自然融合在一起的，婴儿般无邪的自己。
现实中的我们，一刻不停的向前奔跑，却不曾想过：为什么奔跑?为了金钱?为了名利?抑或是为了受人尊崇?其实深入点看来，这些“为了”的根本，就是为了更好的生活。那么在我看来，所谓更好的生活，并非是住在高楼大厦里，吃着上好的餐点，喝着过滤千百遍的水，小心翼翼地隔绝所有病菌。而是住在亲手搭建的小木屋里，大嚼刚采来的自己种植的蔬菜，饮一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆听风吹树叶发出的“嗒嗒”声，与虫儿鸟儿嬉戏玩耍，可以与一片落叶同舞，可以与一只黄鹂和声，可以听一阵微风讲述久远的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧!
就像梭罗所说：“唯有我们清醒的时候，天光才大亮。”对我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，则是清醒。没有了钱，或许我们能活得更好。
作者希望每个人心中都有一个清澈如瓦尔登湖那般的小小胡，湖边有着另一个过着最好生活的你自己，他会时刻守护着小小湖，不使它落上一星半点灰尘，也不会让你的心中，被蒙上的尘埃掩盖住原有的光彩。
“到你的内心探险去吧!”梭罗这样说。没错，去试着在心房上耕种希望，试着在湖中发现银色、黑色的鳕鱼，在它结冰、解冻时，记下精确的日期。探险去吧!去找到最忠诚的你!
请记住，可爱的人们，不论你在城市或是乡村，不论你是否拥有了属于你自己的湖，一定记得，不要让你的心扭曲下去，不要让它像迷宫般九曲折回，不要让你鲜红的热血归为死水。不要让自己染上尘世的污浊，让真实的自己活过一生，希望那早已干涸的瓦尔登湖，倒映出来的，是孩子般的面庞，是喜欢现在的自己的你。
出则悌读后感800字篇6
看完柴静的《看见》，心里有一种说不清的滋味，我原以为这只是一本记录十年的荣誉自传，但出乎我的意料，在《看见》中我们并不只是看见，还有感受，感受着《看见》中的成长与变迁，不只是柴静成长着，我们也会跟着她的脚步成长。
在序言之初，给我印象最深，缠绕心头难以抹去的是这样一句话：“不要因为走得太远忘记了我们为什么出发。”多么简单的一句话，却道出了多么纯真的渴望。在如今这物欲横流的社会，人们想要的越来越多，走得越来越远，却离最简单的自己越来越远。似乎忘记了“人之初性本善”，为了所谓的功成名就，抛却了良知，丢弃了道德、追名逐利、勾心斗角。在自己编织的恶梦里作茧自缚，变得麻木，变得不堪。每一个人在心灵深处都有自己的一份圣洁和纯粹，只是因为某些原因在自身的成长过程中、外界的影响下，迷失了自己，遗失了这份心灵的美好。还是那句话：“不要因为走得太远，忘记了我们为什么出发”。
?看见》这本书中有无穷多个小细节触动着我们的心弦，想必最让人动容的不外乎柴静笔下的亲情，这本书中揭露了家庭暴力的黑暗，不得不让人反思中国的婚姻制度。在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手、用酒瓶扎她的眼睛、用枪抵她的后背、强暴她的姐妹、殴打她的孩子，却不会因此受到惩罚，只因为他是她的丈夫，还有比这更残酷的现实吗？人性里从来不会只有恶或者善，但是恶得不到控制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去，最后一夜，“血红的眼睛”睁开，人的脸也许在背后挣扎闪不了，没来得及尖叫，就在黑色的漩涡里沉下去了，暴力一瞬间反噬其身。在中国家庭有很多家庭暴力的例子，譬如采访“疯狂英语”创始人李阳时，因为受够了懦弱而走向强硬。
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