通过写读后感，我能够激发他人对书籍的兴趣和阅读欲望，读后感是我与书籍之间的一种奇妙的联系，一团范文网小编今天就为您带来了湘行日记读后感推荐6篇，相信一定会对你有所帮助。
湘行日记读后感篇1
今天我又重温了一遍《笑猫日记》上面的故事令我又一次的陷入了沉思。
?笑猫日记》讲的是一个猫家庭的故事。父亲笑猫和儿子三宝都会笑。而母亲虎皮猫很会教育小猫们。胖头是老大，很胖。二丫是老二，很典雅。三宝是老三，很聪明。还有它们的老邻居们——万年龟、老老鼠。和它们的新朋友阿黄、阿黑、鹩哥、黑旋风和母白鹅一起发生了许多既好玩又有趣的故事。
由于某种原因，虎皮猫的第四子小可怜丧失了生命。由于笑猫不想让虎皮猫过度伤心，于是在万年龟和老老鼠的陪伴下来到了望龙山上的樱桃沟。在这里，阿黄带他们看熊猫的相亲会，助阿黑找回分离的四个儿子。还带着鹩哥、黑旋风等人赶走糟蹋“大红大紫”果实的剪刀嘴怪鸟。老老鼠带他们看黑旋风飞翔。
可有一天，大家都发疯了。鱼在尖叫，狗想上房，鸡向上树。青蛙、老老鼠等相继逃命。都说世界末日到了。到底是怎么回事？我也不知道。
为人处事要会找捷径。像虎皮猫，失去了小可怜就中日神情恍惚。于是，笑猫就带着她和它们的小猫们去了樱桃沟，来以岁月的流逝，冲刷他心中的伤痛。这就是捷径。
我们每个人也要会找捷径，那样，难过的事情就会很容易忘掉，留下的只是美好的记忆。
湘行日记读后感篇2
?狂人日记》是鲁迅先生创作于一九一八年四月的一篇短篇小说，并于同年五月份发表在《新青年》文刊上。小说全篇以诡异的行文思路及“疯子”般的言语，给人以毫无厘头的感觉。初读是不知道他在写些什么，需得慢慢地品味，才会懂得那“吃人”的本质究竟是什么？即强烈的抨击封建社会旧礼教吃人的本性，人性内心深处的自私与残忍。人与人之间，“吃人的人”与”被吃的人”之间的人性的思考。以“吃人”这一经典意象写出此篇，强烈的反抗封建文化，渴望着救与被救的黎明曙光，照耀在一片狼藉的中国大地上。
（一）浅析鲁迅先生的创作历史背景
当时的中国正处于清末民初的动荡年代，中国传统的固有的封建礼教及封建文化正受着西方先进文化思想及新理念的强大冲击。有些志士仁人、前沿学者等愿意接受新思想、新文化的洗礼与教化。而有些人则故步自封、守着自己所谓的封建文化与新思想主动画清界线，愚昧、无知、封建，由此以来展现“吃人”的本质，及其利害程度可想而知。封建的旧礼教如此的残害人民，当然在当时的社会这将是一个必然的过渡阶段。因为那时的中国是深受2000多年以来根深蒂固的封建文化所影响的，试问？让所有人一夜之间都能够开化，接受新思想是一种可能吗？答案必然是：不可能！
因此，鲁迅先生就封建社会旧礼教“吃人”的本质及人性自私残忍冷漠的深刻解刨，解救人的急切呼吁。写下此篇，既是对当时社会的有力抨击又是对人性的思考，愿读者从中汲取营养，自救也好，他救也罢，总归是鲁迅先生的美好愿望。
（二）“吃人”意象蕴含的意义
我们说“吃人”的本质是那些传统的思想、封建的礼教，深深地扎根在广人民的心中，久久地挥之不去。小说《狂人日记》中，鲁迅先生写到：“今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。”先生是一个智慧之人，他受过良好的教育，也曾汲取过先进的文化、思想。他自然是与那些人不同的，他思想进步对社会现象的认知也有所希冀的。他渴望我们的国家、我们的社会能够不在封建势力的影响下过活，人身拥有着言论自由，不再为旧礼教而服务。希望人人能够放下“吃人”面孔，将一切旧礼教的丑陋面孔展示在人的面前。再去剖析，将会懂得，其实“吃人”的真实意义，源自于内心始终放不下的那些东西。
（三）鲁先生笔下“吃人的人”
鲁迅先生生逢那样的年代，在他的笔下写出的是有灵魂的事物。“吃人的人”一方面是吃人的“人”，另一方面是被吃的“人”。说他们是吃人的“人”，是因为在封建旧礼教的约束下他们只能一味的妥协，他们不能跨出那一步，始终把愚昧的准则当做克己修身的标配。而说他们是“被吃的人”，是因为他们是切切实实的受害者，是封建的思想压的他们透不过气来，使他们变成了“吃人的人”。几千年来的旧礼教剥夺了他们的思想、言论自由，甚至是行为。说到行为，使我想起了我国1942年河南大饥荒的案件。据说当时就有狗吃人的事情，而人们更是做出了一些更加过份的事情，屡屡提起，惨不忍睹。狗是动物，是牲畜。我们说人与动物之间最大的区别就是人类是有思想，有灵魂的。我们不能理解动物的行为但是人类的行为又会有谁懂，那又将是几维空间的生物呢？而与之不同的是河南大饥荒案件，是部分区域，是人们的生理需求。而鲁迅先生那个时期的人呢？他们是思想上的，思想上的即是心理上的。对于一个国家来说，心理上的病态远远要比生理上的伤害大的多。可以说鲁迅先生的《狂人日记》是试图挽救一个民族、一个国家的呐喊之声！
（四）《狂人日记》给人以启迪
鲁迅先生的小说，对我个人而言大都是高深莫测、难以读懂的，须得多读
个几遍。初读懵懵懂懂、再读深陷其中、三读叹之赞之。鲁迅先生谨以此篇启示后人，民族的自救之路，国家的自救之路，离不开文人们的文笔之风，给人以启示。这篇小说也写的及其凝练，篇幅很是短小，但是给人的说理说服性及强，以诡异的行文完篇。就是要引起人们的关注，要人们自己去思考，这远比直接告诉读者强上百倍，而且这也是更加强有力的发问！《狂人日记》以此洗礼着国人、尤其是文人的心灵。这不仅仅是一种发自内心的号召，更是一种对生灵的救赎，挽救人民放下旧礼教的束缚。
对于鲁迅先生最后的两句话：“没有吃过人的孩子，或得还有？救救孩子……”我是这样理解的，从小到大我们一定听到过，孩子是祖国的花朵，是未来的国之栋梁之类的话吧，是的，鲁迅先生的意思已经很明显了。我们的国家就是需要新鲜的血液去灌输，去浇灌。祖国才会拥有美好的未来！
（五）给予文学革命的影响
鲁迅先生的《狂人日记》作为第一篇白话文小说，在当时可以说是揭起一度的热潮。小说全篇行文怪异，甚至是梦呓之语，既狂又颠。这既是文学史上的一个新的开端，又是文学史另类的一面，呈现出一番新的景致。使文学革命更进一步，推动了文学革命的发展。大胆创新的写作手法才是作品的亮点所在。
湘行日记读后感篇3
这天，我在家里读完了《笑猫日记之幸福的鸭子》。我被文中那只名叫麻花儿的鸭子的乐观精神给深深的感动了。
这一本书讲了笑猫在暑假里和马小跳一行人来到张达的外婆家，见到了巨人阿空，小狗拖拖和一只名叫麻花儿的女鸭子，几只小动物在麻花儿乐观的领导下，发生了许许多多的趣事。
当我读到麻花儿跳到深井里去救笑猫，并对笑猫说他因该庆幸自己掉到深井里时，我真是觉得一个拥有乐观心态的人是无敌的。如果笑猫当时认为自己一定不会活下来的话，那他一定不会坚持那么久，也不会等到麻花儿来救他了。
看到这里，我不禁想到了我自己，我无论做什么事情都会先打退堂鼓，总是认为自己一定做不好这件事，从而让爸爸都说我是一个悲观主义者。
以后我一定要向麻花儿学习，改掉自己总是向坏方向打算的习惯，做一个拥有乐观心态的人。
湘行日记读后感篇4
前几天，我阅读了《狂人日记》这篇文章。这篇文章，掀开了白话小说运动的序幕。
?狂人日记》这篇文章形式上文白兼有。正文采用白话，序是文言形式。在当时确实掀起惊涛骇浪，有裂云穿石的效果。
?狂人日记》的一、二部分归结起来就一个“怕”字。“狂人”“怕”的缘由，无非是赵家的狗“看我两眼”、“赵贵翁的眼色便怪”、街头的人在议论、小孩子在议论——“狂人”就多情地将这些活动都解释为“似乎怕我，似乎想害我”的信条在脑海中不断暗示自己。别人最平常不过的动作在他看来便是针对自己的。
这篇文章好是好，但我相信，这是通过作者（鲁迅）长年累月的积累而成的。所以，我认为关键的问题在于积累，勤奋。古人有云：“十年寒窗，九盏熬油”“冰冻三尺，非一日之寒”，就是这个道理。这是告诉人们，不论做什么事情，“一步登天”是办不到的！！！所以，自主的去积累，是写好作文的重要条件。
须知，在寻求知识的过程中，不可能尽是整块面包，而要我们“一粒一粒米”慢慢积累。成果，不时地皮上的积水，它是藏于厚土和岩石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
积累是一件由少到多的，从无到有的渐进工作，得从一点一滴做起，日积月累，才能办到，心急吃不了热豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光积累还不行，还必须付出辛勤的劳动，对一个勤奋者来说，成果是成正比例的他洒下的汗水多大，便会有多大的成果。大家熟知的明代大文学家张博小时勤学苦练，每篇文章他都要手抄七遍读懂背熟，所以他把自己读书的房子叫做《七录斋》，因抄文章，受伤磨起了老茧。
所以，我希望大家照我说的尽量去做，成为一个优等生！！
谢谢！
湘行日记读后感篇5
在读了这本书，我感触很大，主人公安妮在一九四二年和一九四三年是她在童年时最珍贵的两年，之后就因为在希特勒上任主席时，就开始德国法西斯反犹太人运动的兴起，而躲起来，从此在一家公司的黑暗秘密的小屋里度过了惊心动魄的两年。因为为了避难，与外界失去联系，幸好在这家公司里有一个收音机，他们一家人天天只有听广播才能知道外面的事。安妮对这个小屋充满了好奇，但过了一些时间就失去了耐心，开始变得粗暴，任性，他觉得很不自由。
在他们住进这个小屋一个月后就又有一个被法西斯被迫的叫范登先生一家来到秘密小屋里，这样有热闹些，免不了争吵，但是时间长了他就明白了，因为没有自由而让人产生一些情绪是可以原谅的，所以她就以乐观，向上，温和的态度去面对现在的一切。而且希特勒也是屡屡战败。他想离胜利已经不远了。
但实际上可恶的希特勒并没有就此罢休，他更加残害了犹太人民。一九四四年八月四日，因有人告密他们的秘密小屋被发现，安妮和其他八个人被带走，死在纳粹的集中营，只有安妮的爸爸活到战争的结束，把安妮的日记保存下来。
这本书记录了德国希特勒反犹太人，残忍的杀害太人，也展现了他对特殊环境中的喜怒哀乐和丰富多彩的内心世界，对自由的向往，也对德国法西斯的无比的痛恨。
湘行日记读后感篇6
鲁迅先生生活在巨变前夕的中国，那时的中国可谓是风云激荡。处于在旧时期社会的人，鲁迅先生十分了解当时社会的缺点。当时的文坛算是波澜壮阔，而鲁迅先生则是适应时代的变迁，向文坛上添上了浓墨重彩的一笔——《狂人日记》诞生了。
鲁迅先生抨击了当时“吃人”的社会现实，他借用“我”这一角色，描绘出了当时社会人性的丑陋和世界的残缺。文章中处处是晦暗，但在晦暗中也灼射着亮光，透露着激荡与高昂。真的是“吃人”吗？“我翻开历史一查，这个历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着觉，仔细看了半天，才从字缝里看出字来，每本都写着两个字是‘吃人’”。文中表达了对封建道德的定义：礼教就是吃人！鲁迅先生从风人的思想中看到了可怕的封建社会，每层人民都被上一层人民所欺压，过去痛苦的生活，用讽刺的手法对封建社会进行了批判。为此，鲁迅先生以狂人的思想与口吻无奈的呐喊，去救救自己的下一代孩子，不要让下一代的头脑与思想腐化，不要让封建社会侵害到下一代，生活在“吃人”与“被吃”的世界里。
鲁迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那样的时代勇敢的站出来批判社会的险恶。既然是疯子，就只能毫无在意的疯下去，虽然不知道前方的路应该怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就总会有尽头的。
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